唐李白《西岳云台歌送丹丘子》原文注释赏析

[唐]李白《西岳云台歌送丹丘子》原文、注释、赏析

[唐]李白

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

注释：

1、西岳，即华山，在今陕西华阴市。云台，华山上的云台峰。丹丘子，即元丹丘。

2、峥嵘，高峻的样子。

3、盘涡，旋转的水涡。毂（gǔ），车轮中心可以穿轴的地方。盘涡毂转，形容黄河水急，激流冲击成的漩涡，如车轮般地转动着。秦地雷，形客水声轰响如同秦地的雷声。

4、荣光，五色的光彩。休气，瑞气。

5、圣人，古代传说黄河清则圣人出。

6、巨灵，河神。擘两山，传说华山原与对岸山峰相连，挡住河水去路，河神以手擘开其上，以脚踏离其下，中分为二，以通河流，才形成隔河相对的华山和首阳山。

7、三峰，指华山上的莲花峰、落雁峰和朝阳蜂。却立，退而立定。

8、翠崖丹谷，指华山上或翠或赤的岩石。高掌开，指华山的东北叫仙人掌，传说是河神擘山时留下的掌迹。

9、白帝，传说少昊为白帝，治华山。金精，道家五行说认为西方属金，故称白帝为金之精。元气，我国古代朴素唯物主义者认为元气是产生和构成世界万物的原始物质，唯心主义者则认为是精神的派生物。运元气，这里是运用道教术语，形容华山的奇峰异景是白帝的神力所造成的。

10、莲花，指华山上的莲花峰。云作台，指华山云台峰。华山山形，中间三峰突出如莲心，周围诸山如莲瓣，其下为云台峰，从远处看去，恰似青色莲花开放于云台。

11、阁道，即栈道。窈（yǎo）冥，幽暗的样子。

12、明星玉女，仙女名。传说华山有明星玉女持玉浆，服之即成仙。

13、麻姑，仙女名。

14、我皇，指传说中的西王母。据《汉武帝内传》记载：王母命侍女歌元灵之曲，曲中有“天地虽寥廓，我把天地户”之句。

15、九重，指天，传说上帝所居之处。

16、玉浆，传说嵩山北面有一个大穴，一老翁误入穴中，行十多日，见一草屋，有两个仙人在内下棋，老翁向仙人索饮，饮毕，顿觉气力倍增。老翁后来到洛阳问张华，张华说：“这是仙馆，你所饮是玉浆。”倘惠，如果给予。

17、茅龙，传说汉中卜师呼子先，年百余岁，一日，叫酒店老妇赶快收拾，便见有仙人带了两只茅狗来，子先和老妇各骑一只，化为龙，飞上华山成仙。

赏析：

此诗是李白为送友人元丹丘去华山而作。诗人以极富浪漫主义的手法把秀美的山水和绮丽的神话巧妙地结合在一起，将华山、黄河描绘得气象万千，雄伟无比。通过对华山奇景以及元丹丘奇人的极度夸张的渲染和描绘，表现出对隐居避世高人的赞颂，在冥冥中流露出诗人对隐居生活的向往。此诗借助奇诡的神话传说，加以丰富多姿的想象，创作出奇幻飘逸的境界。全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”。