经过了“你”的夏，我将步入“你”的秋，美丽神秘的草原-呼伦贝尔往后生命的旅途中还有无数个秋天，可未来的时间将越来越短，致使每个秋天都尤为珍贵关于今年的秋天我将倍感珍惜，我要出去走走用眼睛去看没有看到过的景色用相机拍下眼中看到的最美景色用心感受途中遇到的每一个感动的瞬间，填满我生命中的每一帧这或许才是真正的世界，我们能做的只是尽所能的珍惜每一段美妙的旅程人生有太多的事情要做，那么就去做自己喜欢做的事这次我将再次背起相机远走旅行，不在意旅行的终点在哪里，中途的风景才最重要。
摄影爱好者需要提前到水边抢机位，鹤飞时间大概二十秒左右，另外需要在拍摄前设置好参数，快门800,光圈5.6左右，感光个人基本上保持100，能不动就不动，飞完会在水边嬉戏，放鹤人会扔鱼，可以用长焦抓拍特写细节
在峡谷里经常遇到这个可爱的吉祥物，石兔因为形态像鼠又像兔，属鼠兔科，姑学名叫鼠兔，挖洞或利用天然石隙群栖天气正好在外面晒太阳，给我感觉特别像大圣归来动画片里的小土地
驼峰岭天池是火山喷发后，火山口积水而形成的高位湖泊，这里水面海拔1284米，湖面象人的左脚形状，东西宽约450 米，南北长约800 米，面积为26公顷，这个湖也属于玛珥湖，形成30万年左右。
关于驼峰岭的故事相传，在很久很久以前，天池脚下住着一户人家，老额吉和女儿桑日勒相依为命，一晃，姑娘到了婚嫁的年龄，老额吉十分着急，人烟在哪呢？一天，老额吉牵来一头骆驼，喂饱后，跟它说了心事，果然这头骆驼非常有灵气，它睁大了双眼，打着响鼻。姑娘知道了此事，把自己心爱的一枚铜镜系在了驼峰间，并嘱咐骆驼，记住，第一个能照在我铜镜上的人就是我的心上人，驼铃由近到远，越来越弱，消失在山林中。骆驼虔诚地行进着，穿过崇山峻岭，踏过无数河流，不知走了多少天，实在筋疲力尽了，趴了下来，驼铃不响了，逐渐变成了一座山峰，从驼峰上滑下来的铜镜滚落到半山腰，化成了一汪池水。几年后，池水边的人家多了起来，车来人往，好不热闹，人群中最有出息的还是能骑善射的猎户宝力阁，小伙子每次出猎都满载而归。一天，当他在池边把刚刚射中的水獭装入猎袋时，山贼凡巴拉出现在眼前，不容分说，打伤了宝力阁，把他扔进了池里，发现没有死，想找石头砸，结果一块没找到，砸不成也得淹死，山贼拿起猎物，大摇大摆地放心走了。池水顺着池边往山下流淌着，不知过了多久，草黄了、树叶落了、飘雪了，树又绿了、花红了，不知过了多少年，当宝力阁醒时，林海涛声告诉他，去找天池第一家，当宝力阁迈进门坎时，迎接他的竟是一位白发苍苍的老额吉，她就是当年的桑日勒，屈指一算，宝力阁在池中整整漂浮了五十年，这段未结的婚缘，至今被天池的人们流传着。
傍晚，打渔归来的渔民和落日晚霞形成一幅剪影，给杜鹃湖增添了些许神秘。
早上5.30从住宿的地方乘车20分钟左右到达乌苏浪子湖，它的原名是四十九号泡子，根据乌苏浪子湖的地貌形态和水域分布特点，也可能是火山喷发形成的火山口湖，乌苏浪子胡的水面在秋季很容易产生大雾，我们碰巧遇到了晨雾，但是没有阳光的原因大雾迟迟不肯散去，所以我们只能了了拍摄几张就收工前往下一站。乌苏浪子湖水美草香，有“大兴安岭小江南”之美誉，乌苏浪子湖盛产鲤鱼、鲫鱼、泥鳅，还有一种名字耐人寻味、颇具传奇色彩的老头鱼。只是听说过却没见过吃过，作为吃货的我下次再来一定要让当地人捕捞一些尝尝鲜。
本来天气黑沉沉的，漫天乌云，大家准备好在冷风下吹了三个小时最后等来了一缕阳光。
背着相机包和手拎一个大疆精灵无人机爬山3公里，登上山顶观景台觉得一切都是值得的，360度满眼金色
全体队员合影留念是必不可少的
麋鹿在这个时候属于发情期，进去拍了几张就被工作人员赶了出来，进园的时候要买一篮子麋鹿吃的苔藓才能让进去，但不是所有时候都要买，碰运气是直接进的。
你愁啥？瞅你咋的！
一路的拍摄也是辛苦，我们在莫尔道嘎乘坐森林小火车行驶在原始大兴安岭中，“车在林中行，人在画中游”全长为9.873公里，途径森林公园站、樟子松林站、花园林海站、临溪水畔站、森林牧场站5个观光站点。
跟随着小火车的深入，真正的深入了层林深处，这个时候下车走走呼吸着自然氧吧，这个时候大家经常开的一个玩笑：我们呼吸的污染空气太多了，突然呼吸到这么纯净的空气会适应不了的。仔细观察会发现路边的松树上面附着着很多绿色的苔藓，没错就是喂食驯鹿的那个苔藓，通过了解，苔藓的生存条件尤为苛刻，首要条件就是需要零污染，所以说坐在小火车深入从来大口的呼吸一口纯净的空气觉得赚到了。
进园就可以看到这个非常具有特色的"撮罗子"，“撮罗子”又称“斜仁柱”或“撮罗昂库”，撮罗”是“尖”、“昂库”是“窝棚”，这是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，这是鄂伦春、鄂温克人的叫法。把两种名称的意思合起来，就是“用木杆搭起的尖顶屋”，撮罗子内的方位是有不同等级区别的。北面（正面）是安放神位之处，最为尊贵。平时只有男主人和男性贵客才能在北铺坐卧。如果供人起居，也只能是家中长辈。有的民族甚至规定，只有丧偶的男性长辈才能睡在北铺，如果夫妻都健在或夫亡妻在，则只能睡在右边的铺位。此外，家中的主妇和未婚女孩允许到北面神位前，而其他已婚妇女则不能，因室内中央是火位，他们不可以越过。火位两边的位置以右为上，儿子婚后与父母同住时，小两口只能住左铺，而且睡觉时应是男在北妇在南。由此可以看出，这些规定的基本原则是以北为尊、以男为尊。还有一项特殊的风俗，就是妇女生孩子时，必须移到原住撮罗子附近另搭的“产房”中去。这种“产房”也是撮罗子的样式，只不过矮小简单一些，有的还专搭一根横木，做分娩时的把手。产房内设左右两铺，产妇住右，婆婆或助产女眷住左。待新生儿满月后，产妇可回到原住撮罗子，产房随之拆除。这种做法的用意，并非特殊关照产妇，而是认为生孩子是“不洁”之事，应该避开家中供神和男人居住的地方。可见撮罗子不仅样式很原始，而且其使用风俗也带有许多古老观念的色彩。
上面这个奇特的小房子名字叫“地窨（yìn）子”，赫哲语称“胡日布”根据古书记载，东北地区的渔猎民族，至少在一两千年前，就有了“夏则剿居、冬则穴处”的居住习俗。所谓“剿居”是在林中树木之彰距地一定高度搭设住处；而“穴处”则是住在“穿地为穴”的屋子里。这种地穴或半地穴式的房子一直沿续到民国以后，满、赫哲、鄂伦春等民族冬季住宅都曾有这种形式，感觉特别像电影霍比特人的小房子敖鲁古雅给我的感觉一直很神秘，第一次听到这个名字，第一次了解这个民族，第一次看到这个地方的房屋，无不透露着神秘感。
可以买些苔藓投喂驯鹿，近距离接触圣诞老人的坐骑。
莫日格勒河是陈巴尔虎旗的一条蜿蜒曲折的河水，她就仿佛是草原上一条盘旋的玉娇龙，每天在草原上尽情地展现着自己的妩媚身姿。 莫日格勒河河水并不宽阔，如果不是汛期，最宽处也不过五六米宽窄。因为她是由涌泉的汇聚形成的，并且她所经过的区域多是杳无人烟的山地、草原，所以河水很是洁净，是完全没有经过污染的水源，她的心灵，晶莹而又圣洁。 当你负手站在草原上看着莫日格勒河潺潺的流水，你会觉得心态平和，有一种温婉的感觉，这种感觉与你面临大海，面临江河湖泊的感觉是完全不一样的。当你看到这天地间悠悠的流水，你会觉得仿佛有一种温馨的感觉在心底流淌，会感觉到一种少女的娴静。
马儿的任务就是吃草，我特别喜欢马，而且马我永远都拍不够，每次看到马儿在吃草我总能静下来，这个时候放下相机，享受这份珍惜的宁静。
我们在等日落的时候正巧碰到马群到水边饮水。
拍完落日，转身月亮已经出来了，明天就是八月十五中秋节，多多少少有些思念故乡和家人。
我们一路上欢声笑语，也是我见过最准时的一队伍人，很感恩碰到他们。
开心撒欢不分年龄，我们也可以凹造型！
最后的我们虽然各奔东西，但是我觉得缘分不止于此，感谢在这个旅途中遇到你们，让我的人生更加精彩
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