太统山位于平凉城西南7.5公里处，兀立于黄土高原之上，扎根于泾河岸边。山体呈西北东南走向，系六盘山东部支脉，西北起平凉市境内南窑峡，东南至崆峒区鸭儿沟，长6公里，宽4公里，面积约25平方公里，主峰海拔2234米，北坡较平缓，其余三面山势陡峻，沟深谷狭，地形复杂。
论名气，太统山比不了崆峒山；论高度，崆峒山比不上太统山。崆峒山，是神仙留恋的地方，是达官显贵文人骚客向往的风景，是道人修身养性、僧人礼佛诵经场所。太统山，是凡夫俗子的所爱，是给普通百姓遮风挡雨的屏障，是白云缠绕、午夜梦萦滋养真气的地方。
太统的名号及“怪事”
太统的名字即由太同演变而来，而太同又源自大同。大同的“大”，古亦通“太”，又通“泰”。“大同”一词，古代指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会，此即“大同世界”，源自《礼记·礼运》篇。这是历代统治者的追求，也是黎民百姓的渴望。全国找不出第二个“大同山”，也不会有一座毗连仙山的“大同山”。
它名字的演变，总会让人们浮想联翩。明嘉靖《平凉府志》写平凉山川形胜：“北连朔方，南襟陇蜀，东抵豳岐，西距安会。包括小陇、空同、可蓝、大同、美高、都卢诸山。”显然，可蓝、大同、都卢并列，平起平坐，并不是一座山。请看在“山川”中的详细记述：“又西曰干沟，越十里为银洞沟，南二十里为分水岭山，即可蓝山，又西五里曰大同山。”
乾隆《甘肃通志》卷五介绍平凉县“山川”时这样记可蓝山：“在县西南二十里。”《十六国春秋》载：“赫连定胜光二年，畋于阴盘，登岢蓝山，屯兵于此。”《寰宇记》载：“可蓝山亦泾水源，与笄头山连亘，又为分水岭山。大统山，在县西南二十里，与可蓝山相接。”
这里的可蓝山，多了个都卢山的名字。而且，可蓝山又可以写成“岢蓝山”。查宋代类书《太平御览》地部卷十五《凉州记》载：“可蓝山，一名都卢山，皆泾水源，与笄头山连亘。赫连定胜光二年，畋于凉州，登可蓝山望统万城，泣曰：‘先帝若以朕承大业，岂有今日。’”
《太平御览》里还记载了一则故事：赫连定占据平凉，登此山，“有群狐绕之而鸣，射之竟不得一”，赫连定乃叹曰：“咄咄，此亦怪事也！”
统万城又称为赫连城，远在陕西榆林靖边县城北58公里处，是匈奴族在人类历史长河中留下的一座都城遗址，始建于公元413年，竣工于公元418年，现为国家重点文物保护单位，2012年11月列入世界文化遗产预备名单。立在太统山能否望见统万城，不得而知，我好奇的是这“群狐绕之而鸣，射之竟不得的”怪事。以后，是否还出现过群狐，竟无人考究，而只有山名倒不断变化并赋予新的含义。
清《嘉庆一统志》载：“太统即大统，亦称大统山，取统一天下大业之意。”
新志书又这样记：“虎狼山又名杨家山，别名分水岭山、都卢山。其脉源于关山。在市城西南10公里处，主要位置在麻武乡境，连绵16公里。”
现在，似乎没有必要再去分辨可蓝山、大同山、都卢山、虎狼山、杨家山、分水岭山了，按现代人的习惯，都叫“太统山”得了。
太统山的高度与传说
“两棵通天树，高比大同山。”这大概是平凉最古老的一首民谣，至少有五六百年了。现在，环平凉而居之山，还是数得上太统山。平凉人的至爱也是太统山。太统山注定要彪炳史册，太统山最有资格点评平凉的历史。
去崆峒山拜见广成子的黄帝从太统山下走过时，他虽有心事，但还是匆匆投去了崇敬的目光。此后，秦皇汉武的兵车从山前碾过，唐宗宋祖曾驻马山坡，也曾顶礼膜拜。成吉思汗避暑、左宗棠西征更是注目兴叹，只可惜皆未留下文字，没有诗篇遗存。
我也留心过，平凉文人们赞美太统山的诗文实在太少了，或许是因为交通不便，或许另有原因。祝世林先生曾写过《太统之春》，却是愁云笼罩，似乎没有春的味道：“忧思愁绪夜夜心，太统三月不知春。宿雾未收东方晓，风风雨雨又黄昏。”以我看，倒是赵时春当年写崆峒山最美的诗句“远分秦陇三川水，收尽昆仑万里山”，应该移给太统山才更贴切呢。因为，登太统山看得更远，眼界更加开阔。
另外，薄时缥缈如烟，浓来成云凝雨的“太统屯云”，旧为平凉八景之一。在嘉靖三十六年（公元1557年），大才子赵时春49岁时，他感到“有心无力回天地，有泪无门达上苍”时，想到过“大同山”，有诗为证，他在《次陶总戎韵三首》中写道：“共招丛桂岩前客，且喜书文正大同。”这一年，他还写过一篇《茹隆》的文章，说的是一位80多岁姓茹的老叟卖派（平凉方言）其祖上当年辉煌，并从兴盛发达到衰落变卖祖业，不好具体陈述形容，只能说：“我子孙相承，至我年已八十多岁，人们把我都忘了，还记得我家建的亭子。我记得儿时的歌谣：‘两棵通天树，高比大同山。三盘水磨连夜转，九顷不求天。茹氏如贫废，泾河水亦干。’”看看，两棵通天树堪与太统山试比高？他继续说，“我爷爷在世那会儿，刺史太守大人们都要亲自去拜访我家老人，常常到我家那亭子流连忘返，他们把酒临风，观景畅论。我那时端酒送菜，也能吃上几口呢。邻里们看到这情景有点羨慕又不服气。哪知天行地转，徭役繁重，加之连年灾荒，老先人的家业都卖给了王家，钱也都充了赋役。唉！泾河水没有干，茹氏贫废已不堪。我的祖业成了别人家的，亭子也自然属于他家的。世事难料啊，谁知道有一天，这亭又换了另外新主。”
赵时春写的是真人真事，他说：“余闻而重伤之。叟之子，江海孙朝风，俱役华亭，常求货于余。”赵时春在《复古亭记》这样写：“南负所居之郭，北距泾，各半里，得茹氏之废圃十亩，中有亭仅三楹，楹仅寻，夹以樛柳二，巨且盈寻，干云七八仞，风曳之垂丝，婉约可爱，而势且倾折欲败。亭里老云，俱百余年矣。亭之瓦长尺有咫，上栋虽圮，而下宇巩立。乃更而饰之，伐腐柳而植新，肄焉以衍。樛之子孙埴墁之。洼沟，泾流而潴之，奫然小沼，受蒲萍荷鱼之属。水陆之鸟，所宜之卉与余偕集而并游，籁声时时自天外来，与余心会，殆不可得而名言。或曰：郡之亭莫寿于此，垂废而复，无物以害之，又可百年，宜名曰：‘复古’。因歌余洗心亭辞‘万绿丛中啼鸟娇，天外飞下舜箫韶’者。或曰：几是与夫舜与韶，固不亡也。其年则愈古矣，作复古亭记。”
原来，这亭子卖给了赵时春。他悲哀的是“能存古与柳，而不能存吾之民”。
今天，古亭与柳都已不见，赵时春也去了五百年，惟太统山还是那样巍然。
曾听到平凉路人这样说，“太统是平凉的主山，崆峒是平凉的客山。崆峒兴旺而太统寂落，故见平凉发客不发主。”言下之意是，外地人到平凉城，无论做官还是经商，都会“发达”，而当地人则“无闻”。
发与不发不能一概而论，但有一点很清楚，“主山”的位置在平凉人心中是明确的。
太统山的个性
太统山体由“奥陶基石岩”组成，土壤为山地褐土、棕壤土、砂砾土等多种。已发现的植物有750种，动物有559种，列入国家保护名录的物种资源有70余种。太统山气候温和，林木蓊郁，奇花姹紫嫣红。鸟可巢，人可依，林下生长着黄花菜、蕨菜。地下有水泥石灰岩、铁、煤、耐火粘土等。
赏人文景观自然要登崆峒山，观自然风光可别忘了上太统山。“太统—崆峒”已跻身为国家级自然保护区和风景名胜区。曾几何时建起了“太统山庄”，山谷里充满了笑声，近几年又渐渐沉寂了。
登崆峒山虽远，但前山、后山都有路，又有缆车。上太统山虽近，遍地荆棘，多为羊肠小道。上世纪80年代成立太统山微波台时才开辟出一条车路。太统山上也建有太白庙、菩萨庙、龙王庙、子孙宫、药王洞、石窟等，曾是道教崇奉的“青山圣地”，也曾热闹过一阵，但终究摆脱不了被冷落的命运。
但是，人们终于看懂了，太统山自有其独特的个性，它高出崆峒山百多米，却从不自恃其高；独揽风云变幻也不自鸣得意。它犹如一位深藏不露的老人，自知是平凉诸山之“盟主”，所以不肯也不屑与谁比高低，更不在乎对它是赞美还是贬损。因为，人们追逐热捧的未必都有价值，人们淡忘轻视的或可永恒。它拒绝粉饰，保持本真，默默地看着山川变化，以祥和的态度看着一些人粉墨登场，目送一些人谢幕离开。