五、盘州奇峰丹霞山，黔西名刹护国寺
--成都到海南自驾游之六
贵州省六盘水市盘州历史悠久，民族风情浓郁。有交通和资源优势，优越自然生态环境，独特的旅游景观，丰富的文化底蕴，荣获“全国最美生态旅游示范县”和“美丽中国示范县”称号。是贵州省首个全国百强县。被誉为“滇黔锁钥”及“世界古银杏之乡”。
位于水塘镇的丹霞山距县城17公里。丹霞山海拔1888米，孤峰高耸入云，气象雄奇，石灰岩地貌，溶洞遍布，气候温和，雨量充沛，阳光充足，林木繁盛，古称“林海”，为天然动、植物园。
丹霞山护国寺为贵州十大寺庙之一。传说金鸡口衔铜梁从天飞来，一僧追踪而去，金鸡衔铜衔梁飞到丹霞山顶，密林中两虎坐守两侧，金鸡方弃铜梁而飞。僧人到达山顶，遂在此修庙。将铜梁铸成祖师殿大梁和真武祖师铜像及一口铜钟，建成了丹霞山的庙宇。
到明嘉靖，寺庙传至主持隆成、隆普，巳传十二代。崇祯十一年五月，徐霞客来到丹霞山，受主持影修接待。两天中，徐霞客考察此地山川、河流、人文、交通等，载入《徐霞客游记》中的“黔游日记之七---八”。 他用了两千多字记载丹霞山周边及寺庙情况。 写到“州南三十里有丹霞山。其山当丛峰之上，更起尖峰卓立于中。” “而丹霞则特拔众山之上，石峰峭立，东北惟八纳山与之齐抗。八纳以危拥为雄，此峰以峭拔擅秀。”“形如天柱”。
徐霞客记录山上寺庙“直跻半里，始及山门。其门西北向，而四周笼罩山顶。时僧方种豆垄坂间，门闭莫入。但艰于汲水：寻常汲之岭畔，往返三里，皆峻级；遇旱，则往返十里而后得焉。”“僧又捐资置庄田，环山之麓，岁入谷三百石。而岭间则种豆为蔬，岁可得豆三十石。以供四方。”可见当时山上取水用水艰难，僧人也要种庄稼。
徐霞客还写与和尚的交往：“启门入余，遂以香积供。既而其师影修至，遂憩余阁中，而饮以茶蔬。影修又不昧之徒也，时不昧募缘安南，影修留余久驻，且言其师在，必不容余去，以余乃其师之同乡也。余谢其意，许为暂留一日。”（注：香积指僧人所用的饭食）
徐霞客还在记载了旅途中遭遇盗窃的不幸与不忿：“至是余欲往丹霞，彼不能待，计程退价。余仓卒收行李，其物仍为夫盗去。穷途之中，屡遭拐窃，其何堪乎！”“余所遇恶人，如衡阳劫盗，狗场拐徒，并此寓窃钱去者，共三番矣。此寓所窃，初疑为骑夫，后乃知为符主也。人之无良如此！夫劫盗、拐徒无论，如南宁梁冲宇、宝檀僧，并此人，俱有害人之心。余以万里一身，脱其虎口，亦幸矣！”这次被盗钱，以为是马夫，却不料是店家，怪不得徐霞客叹息道人不要脸到了这个地步！庆幸自己没有丢掉性命能活口脱身！没有这样不怕艰险并豁达乐观就成不了徐霞客！
这是与马可·波罗同被誉为“东、西方游圣”的徐霞客一生最末两次出游。两年半后这位明代末期的地理学家、探险家、旅行家和文学家因病在家去世，时年54岁。江阴的官员来探望时问道：何苦来哉？徐霞客回答：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”这样的理想志气，何等的胸襟气魄，值得我们敬佩！（注：凿空：意开通道路。耶律楚材：金朝尚书右丞耶律履之子。促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人，被称为中国十大名丞相之一。曽随成吉思汗西征六万余里，著《西游录》，记载西域的所见所闻。绝国：指极其辽远之邦国。）
1959年毛泽东在上海讲话中说：“如有可能，我就游历黄河、长江，从黄河口子沿河而上。……我有这个志向，我很想学徐霞客。徐霞客是明末崇祯时江苏江阴人，他就是走路，一辈子就是这么走遍了，……《徐霞客游记》可以看。”自2011年起，我国便将《徐霞客游记》开篇之日（5月19日），定为每年的“中国旅游日”。
至光绪九年（公元1883年）十五代徒圣融、圣亮完成三宫殿建筑。丹霞山顶已有前、中、后殿及三宫殿禅房48间，木结构五层观日楼一座。楼阁殿宇皆集名匠精湛图案雕刻，叹为观止。
后因地方劣绅争夺寺产，圣融于清光绪三十二年（公元1906年）赴京觐见光绪皇帝，时遇慈禧寿辰，与鸡足山虚玄和尚同为太后祝寿诵经。事后太后朱批懿旨赐给丹霞山藏经《大乘经》5048卷，鸾架，袈裟，玉印和玉环金钵等皇家物，被丹霞山众僧视为镇山之宝。光绪皇帝下谕：“黔之盘州丹霞山为西南护国丛林，僧多田少，该庙所属土地田产，尽为僧人衣钵之用，凡地方政府，学校军人等，不得擅自动用田产或提租办学，违者申奏论处……” 。此后再无人敢觊觎庙产。
丹霞山僧众将光绪帝圣谕做成五龙捧圣金字大匾，悬于大雄宝殿内，每年三月三展出,以示威严。“护国寺”由此得名，声名日甚。可是历史不是任人摆布的玩偶，时代不会以个人的意志为转移。护国寺封号不能避免封建王朝的灭亡，护的是顺应潮流，深得民心之国。
民国十一年，云南十方僧修圆接任方丈，在“护国寺”金字纵匾下，增设“十方丛林”横匾。精裱全部藏经，陈设于藏经橱内。民国十五年，了凡和尚在中殿水池上修建观日楼，高五层，悬“南天胜景”匾额。登楼可观日出日落壮丽景色。
1958年丹霞林区遭到乱砍滥伐。1964年不慎失火，殿宇佛像俱毁，仅存台基和山门。但当地信众及四方游客上山敬香礼佛依然如故。1981年，11岁出家圆通寺的常闻法师到丹霞山，与弟子演慧共同重建殿堂。首建瓦屋三间，供奉佛祖，依靠香客游人的捐助度日。1983年，常闻师徒调往水星寺，丹霞山无人管理，房舍悉皆毁坏。
1989年缅甸巴罕中华寺住持宏慧奉献玉佛三尊。1993年，美国纽约妙觉寺住持洗尘法师，两次到丹霞山，赠经费修建弥勒殿、玉佛殿及后厢房。并献卧玉佛及香木雕刻贴金千手观音、弥勒、地藏、韦驮和上乘法器、宝鼎、铜钟等。继又助资修成大雄宝殿。重修的七层八角的观日楼翘角挂48个平安铜钟，花栏雕刻84只和平鸽。安装各形彩灯，夜晚灯光闪烁，宛若天上星河。
每年农历三月三是丹霞山景区的隆重庙会，从全省各地每年到这里来的人多时达到4、5万人。现丹霞山护国寺依旧保持每年农历三月三“玩丹霞”（庙会）的传统，现正在申请全国非物资文化遗产。不过在疫情严峻形势下，今年庙会可能会从简了。
有人说盘州丹霞山我国佛教八小名山之一，似不准确。佛教八小名山仅少数网站有把盘州丹霞山列入。丹霞山虽然风光峭拔擅秀，形如天柱，但其佛教庙宇建于明代历史不长，远不能够与南通狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西庐山、大理鸡足山、浙东天台山等相比。
不过当地人对丹霞山颇为钟爱，水塘镇当地诗人垄正熙写诗赞道：“万山捧出一孤峰，高插云霄景象殊。飞阁欲倾风起憾，好花齐放鸟惊呼。人居树梢如天上，我坐峰巅想画图。胜境吾乡誇第一，何须方外觅蓬壶。”对丹霞山的高度赞许和热爱溢于言表，值得欣赏赞许。
站在护国寺远望，群峰起伏连绵，大小山头延伸至天涯尽处，直到天地一线，混沌迷茫。近处群山簇拥，林海翠浪，烟霭弥漫，云飞霞舞。苍茫大地，异彩纷呈，楼房如蚁，城镇似珠。公路在崇山峻岭盘旋延伸，高架桥如巨龙横跨穿梭峡谷之上。早晚时分，晨曦透轻雾，夕阳映浮云，更是无限风光。其粗犷豪迈一览众山小的气势与江南水乡的柔美细腻风格迥异。
下山后，抬头仰视丹霞山，护国寺庙宇巍峨屹立山顶，红墙青瓦掩映在一片翠绿林海之中，光彩耀眼，秋日里，青天白云中的观日楼高耸入云，黔山胜境，庄严壮观，刺破苍穹，气势不凡。
丹霞山护国寺规模不大，历史也不算悠久，对佛教的信仰追求和执着令人敬佩。庙宇多次毁损，不懈重新修葺，努力赢得信众支持，终于以崭新雄姿屹立群山之巅。进山石阶道上，山门石柱上有阴刻楹联：“头上去天真不远，眼前得地自然宽”。语言平淡却道理深刻。
有人说佛教修心向善，也有人说佛学教人智慧，也有人说念佛生慈悲心，更多的是拜佛消灾求财求子，临时抱佛脚。宗教在历史社会中产生有其必然的原因，存在的道理。虽不信佛，尊重他人信仰所愿，只要不妨碍他人，随心所欲，顺其自然就好。
禅语讲究心境：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心是莲花开。也佩服慧能大师的开悟境界：何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本不动摇。何期自性，能生万法。
寺庙里宣传板上写着印能法师的话：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。佛是觉悟的众生，众生是迷的佛；修心做人，原本就是参禅悟佛。但能一念觉悟，灵台清静，众生即佛。灵台即灵山，佛自在心间。法师禅意深厚啊！
看到石壁上顽强生长的细藤小草，心形的小叶片在秋风艳阳下，在即将入冬枯萎前，散发出灿烂的金黄和通透的红色，不由令人感动惊喜。真是草木知天时，一草一世界啊！