图一 佚名，《无准师范像》，绢本设色，京都东福寺藏
图二 牧溪（传），《罗汉图》，纸本水墨，颖川美术馆藏
图三 直翁（传），《药山李翱问答图》，纸本水墨，大都会艺术博物馆藏
图四 胡直夫（传），《释迦出山图》，纸本水墨，佛利尔美术馆藏
图五：1 《释迦出山图》局部（人物脸部）
图五：2 梁楷画作局部（右图）对比
图六 佚名 ,《释迦出山图》，纸本水墨，日本私人藏
图七 佚名，《蚬子捕虾图》，纸本水墨，藏地未详
图八 洛川（传），《寒山读卷图》，纸本水墨，伯克利艺术博物馆藏
图九 绝际永中，《白袍观音像》，纸本水墨，日本私人藏
图十 绝际永中，《观音坐像》，纸本墨笔，克利夫兰艺术博物馆藏
图十一 佚名，《观音像》局部，北京故宫博物院藏
图十二 佚名，《观音像》，绢本设色，日本私人藏
图十三 佚名，《白衣观音图》局部，纸本设色，东京国立博物馆藏
图十四 佚名 ,《观音图》，藏地未详
图十五 佚名 ,《观音图》，纸本设色，日本私人藏
图十六 佚名 ,《观音图》，绢本水墨，日本私人藏
图十七 佚名，《达摩像》，绢本水墨，佛利尔美术馆藏
图十八 佚名 ,《红袍达摩像》，绢本设色
图十九 佚名，《达摩像》，绢本设色，根津美术馆藏
图二十 佚名，《达摩图》局部
图二十一 佚名，《一苇渡江图》局部，普林斯顿大学艺术博物馆藏
图二十二 佚名，《达摩面壁图》，绢本水墨，克利夫兰艺术博物馆藏
图二十三 中峰明本，《中峰明本禅师顶相》，绢本设色，日本私人藏
图二十四 一庵，《中峰明本禅师顶相》，绢本设色，日本高源寺藏
图二十五 佚名，《中峰明本禅师像》，纸本淡设色，日本平山堂藏
图二十六 佚名，《南山大师像》与《灵芝大师像》，绢本设色，京都泉涌寺藏
图二十六 佚名，《南山大师像》与《灵芝大师像》，绢本设色，京都泉涌寺藏
图二十七 佚名，《月轮大师像》，绢本设色，京都泉涌寺藏
图二十八 陆信忠，《地藏十王图》之泰山王、平等王，绢本设色，奈良国立博物馆藏
图二十八 陆信忠，《地藏十王图》之泰山王、平等王，绢本设色，奈良国立博物馆藏
图二十九 陆信忠，《佛涅槃图》，绢本设色，奈良国立博物馆藏
图三十 佚名，《拾得图》，绢本水墨
图三十一 佚名，《寒山图》，绢本水墨
图三十二 佚名，《寒山像》局部，绢本水墨，正木美术馆藏
图三十三 如庵，《拾得像》，绢本水墨
图三十四 佚名，《六祖像》，绢本水墨
图三十五 佚名，《布袋和尚像》局部，纸本水墨
图三十六 牧溪 《六柿图》
图三十七 佚名，《牧童水牛图》局部，纸本水墨
图三十八 佚名，《水牛图》，绢本水墨
图三十九 夏 （传），《行旅图》，绢本水墨，金贝尔美术馆藏
图四十 佚名，《柳燕图》，绢本水墨
图四十一 牧溪，《竹鸠图》，绢本水墨
图四十二 佚名，《麻雀图》
图四十三 牧溪（传），《猿猴图》，绢本水墨
图四十四 佚名，《猿猴图》，绢本水墨
图四十五 佚名，《猿猴图》，纸本水墨
图四十六 温日观（传），《葡萄图》，纸本墨笔
图四十七：1 温日观《葡萄图》
图四十七：2 沈周画作
图四十八 牧溪（传），《渔村夕照图》，纸本水墨，根津美术馆藏
图四十九 牧溪（传），《远浦归帆图》，纸本水墨，京都国立博物馆藏
图五十 牧溪（传），《烟寺晚钟图》，纸本水墨，富山纪念馆藏
图五十一 牧溪（传），《平沙落雁图》，纸本水墨，出光美术馆藏
图五十二 玉涧（传），《江天暮雪图》，纸本水墨，日本私人藏
图五十三 玉涧，《远浦归帆图》，纸本水墨，德川美术馆藏
图五十四 玉涧，《洞庭秋月图》，纸本水墨，日本文化厅藏
图五十五 玉涧，《山市晴峦图》，出光美术馆藏
图五十六 玉涧，《庐山图》，绢本水墨，日本冈山县立美术馆藏
图五十七 庐山照片（高居翰摄）
图五十八 佚名，《仿玉涧庐山图》，纸本水墨，根津美术馆藏
图五十九 玉涧（传），《山水图》，纸本水墨
《溪山清远：中国古代早期绘画史（先秦至宋）》，[美]高居翰著，张坚等译，北京大学出版社，2022年10月出版
宋代以13世纪晚期忽必烈入侵为终结，一般认为宋灭亡于1279年，元朝是又一个中国大一统王朝的开端。我将在下一节中讨论忽必烈入侵以及宋代灭亡后的余响，探讨我们应如何来建构这种转化，艺术创作又如何体现这种变革，那将是此系列讲座的尾声。注：本文原文标题为《“宋元画”与禅宗山水》，全文原载于北京大学出版社出版《溪山清远：中国古代早期绘画史（先秦至宋）》，澎湃新闻新闻经授权刊发时注释未收录。
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