上古、伏羲时期 天文理论图像
与地球自转并绕日公转对应
——论 中国古代天文学起源和发展史 （第三章）
作者：薛景兰（河北省大城县
天文易理科研工作者）
时空每时每刻都在变化，变化生出日出日落，月出月落，星出，星无的昼夜交替；变化生出日远日近冷暖互换的四季气候；变化给予了适应植物生、长、收、藏的气候条件，变化给予了适应人类生存的环境和生活的物质基础，使人类有了家庭的组合，社会的发展。
万物的生存生长都要靠时空变化来孕育。由此从古至今有成千上万的圣贤，对时空变化认真观测研究。把变化形成的昼夜交替，冷暖气候性质，与人们生产生活中的事理的密切关系，修身养生的方法总结出理论，绘成图像用于人民生活实际需要。人民学习圣贤的思想、立场、观点，转变人的思维方式，建立起新的社会制度，形成社会风俗。
古人把研究变化的学问叫《易经》。从古至今，大多数人都是对易经理论图像用于社会向前发展，人生产生活事理能趋吉避凶需要。为提高我国天文学水平，服务于人类社会向持久和平幸福社会发展，下面用辩证唯物主义观点，进行逻辑推理，分析研究，我国古代圣贤用超人智慧所创立易经中的天文理论，提出“中国古代天文学的起源和发展史”，与地球自转并一起围绕太阳公转对应，使人们能够懂得【阴阳五行】天文理论，就是地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进，月亮围地球转，并随地球一起绕日公转；北极星、北斗星随地球北极点一起围太阳公转，即行星恒星在时空位置运行规律基础理论，在社会上传开。
在《史记》中记载，华胥是中华民族的始祖母。华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲和女娲成婚后生少典，少典生炎帝、黄帝。
我参观青县“盘古庙”，看到供奉着三皇、五帝的塑像。“三皇”：伏羲为天皇；神农（炎帝）为地皇；少昊为人皇；“五帝”的顺序是，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。（少昊是黄帝的儿子，第二帝颛顼的叔父）
这能说明，人们长讲的“盘古开天”就是“伏羲、女娲”开天。同时说明我国上古时期，对天道运行规律的观测，用于人们生产生活，养生需要；土地的耕种；对如何正确作人的思想教育，就有了专人负责，服务于有组织纪律团结合作群体生活的需要。
可是在《图解，易经智慧传部》一书中提出，天皇伏羲是人首蛇身；人皇女娲是人首蛇身；地皇神农是牛首人身，对谁为“人皇”历史记载不相同。按推测，三皇应早于五帝时期。同时，伏羲和女娲是夫妻，伏羲负责观测研究天道运行规律用于人民生产生活实际所需，女娲必然会负责研究如何教育人的方法，
由此，《易经智慧传部》一书中所提出的能符合逻辑推理。
关于“少昊为人皇”是因为，在《史记》记载，五帝中第二帝，黄帝孙子颛顼跟叔父“少昊”住在岛屿长大，少昊培养颛顼成为道德品质高尚“帝王”就是对女娲育人方法进行了传承，由此后人又称“少昊”为“人皇”
在社会上流传女娲造人。实际上，不是女娲造人，而是女娲和伏羲成婚后生的人。因为，在易经书籍中有伏羲女娲交尾图象，能说明伏羲女娲就是人首蛇身。并有书中记载，在公元前，当今河南新郑轩辕丘，有个名为龙图腾的国家，国家君主就是女娲的儿子少典。同时少典的儿子，女娲的大孙子，炎帝继承起伏羲时期易学知识，创立出《连山易》以“艮卦”为“首卦”象征山之出云，连绵不绝，故称《连山》；尝百草，为民治病，后人称为“神农”。以后夏代继承发展，为“夏易”。
二孙子黄帝，创立出《归藏易》以“坤卦”为首卦象征万物都以大地为根本，始发端于大地，终又归藏与大地，故称《归藏》，以后商代继承发展为“商易”并且黄帝用战争手段，制止了各部落之间长期混战，建立起国家制度，成为中华民族开天文明始祖。
伏羲是《易经》的创始人，后人为纪念 “伏羲”创立天文理论的贡献，尊称为古三圣第一圣人。
第一节 上古、 伏羲时期创立天文理论图像
在上古时期，人们过着散漫无章的简陋生活。没有房子、没有医院、，没有公路，更没有路标和钟表。人们也不会做衣服，每天沐浴在大自然中，只有靠钻山洞、穿树叶、披兽皮进行取暖。只有靠打猎、捕鱼、采野果子充饥。认识一昼夜的时间，只有白天靠看太阳东出西落在时空高度，和照射物体的影子；晚上靠看月亮、星星在空中的位置进行确定。
认识全年四季冷暖变化规律，要靠白天看中午时间太阳在时空南北纬度的高度和照射物体北面的影子进行决定。（因为，太阳东出西落在南北纬度行走位置不同，太阳照射物体北面影子长度也就不同）。晚上，要靠看北斗星围绕北极星转动的，勺柄上第一颗星所指时空方位进行确定。
为使人们对昼夜交替天象变化，四季冷暖气候变化和运行规律能懂得详细准确，
人与人之间在生产生活中能够相互交流与合作，根据气候变化进行生产生活和养生，使每个人有一个身体健康。
在《易经·系辞下传》中记载“古者包栖氏（伏羲）天下也，仰则观象于天，
俯则观法于地，观鸟兽之文与地相宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，创立出天文理论图像，满足当时人们在社会实践中之所需。
“仰则观象于天”，就是对天文星象的观测。比如，天空中的日月五星、二十八恒星星宿、北极星、北斗星等。此外，云、雷、风、雨等，也是伏羲观测的对象。需要说明的是，在那个时代，每个人都要抬起头观察这些东西，因为观察这些可以知道时序的变化情况及天气的变化情况。人们看到夜空出现淡黄色的小月芽，就知道现在是初三了;空中出现上弦月，人们就知道是初八了;夜空中没有月亮了,人们就知道一个月已经过去了,那个时候月亮就是人们的立体月历牌。那时候人们看到日上三竿了，就知道八九点了，草地上的露水没了，可以至林子里摘果子或打猎去了;太阳升到了头顶，人们就知道到中午了，该吃午饭了太阳快落山了,人们就知道是下午五六点了,该赶紧回家休息去了。到了夜里看月亮的出没方位及北斗斗柄的方位变化,又可以知道夜里的时间变化,所以那时日月与北斗就是人们计时用的钟表。夜幕降临，人们一看北斗斗柄指南，那么就道现在是夏天;如果指向南方巳位，那现在就是夏季的第一个月份;依此类推，所以北斗不单可以让人辨别方向，还是一个立体的年历牌。
“俯则观法于地”是指伏羲不单是观天识气候，还要仔细观察地理，来验证“地法天”的定理是否正确。天上的各种星象，是否与地上的气候完全对应。伏羲懂得，大地上的山、河、湖、海、草木等与天象有着怎样的对应关系后，为正确认识太阳在经度位置东出西落所生出昼夜交替变化，太阳在南北纬度位置所生出四季冷暖气候变化和运行规律，对大地上万物生长收藏直接影响奠定了有利的理论基础。
“观鸟兽之文与地之宜”因为鸟兽的羽毛与大地上气候是相对应的。天气如果变冷，羽毛会自然长绒进行防寒，天气如果变暖，绒毛自然慢慢脱掉。（比如买羊皮，就买三九宰杀的为最好）
“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”则是最后总的概括，意思是近处就取法身边鸟兽，植物的变化形态，甚至是自己的身体变化，相传伏羲发明了针灸使用的九种针，针灸经络学说也属于“近取诸身”的产生;
远处，则取法天地各种事物，如天上的星象、地上的山脉河流等。总之是囊（nang）
括“天地人”三极之道后，发明了八卦，并创立出以下天文理论图像：
一、一画开天，文明肇(zhao)始，为天地设位
伏羲故里在如今的甘肃省天水市秦安县。秦安县南面有卦台山，山上有座伏羲庙，庙里供奉一画开天的伏羲像，相传当年伏羲就出生在这里，并且就是在这里发明了八卦。
古人认为太极是一团浑然之气，在不断运动，生成阴阳二气，阳（氢气）上升为天，阴（浊气）下降于为地，天地分开。伏羲通过仰观天象，俯察地理为天、地设位。下面是伏羲天地设位图
此图有易有太极生两仪，阴、阳二气之象，是创立【太极图】说明整个宇宙空间阴、阳二气此退彼进相互转化天象的基础；同时，“阳”用“一横”白色在上方为阳象征“天”，“阴”黑色用两段“--”在下方象征“地”，为天、地设位，说明自然界是一整体。
伏羲画八卦，设“天、地之位”说明“天地人三极之道”，不但是中华民族
“易学源流”用“象数理”把自然界发展变化规律与人类社会发展变化规律，人生产生活中事理规律紧密联系在一起作为预测学，天道文明创立发明的起源，也是中华民族，象形字，甲骨文创立发明的起源。
二、 立竿测影
伏羲时期，为对太阳东出西落按时间所生出昼夜交替天象变化；太阳在南北纬度上转一周，按季节所生出冷暖气候变化规律认识更加准确，发明了立竿测影。
立杆测影由伏羲创立由以下三方面可以说明
（1） 观测日影变化，与万事万物变化的密切关系，是易经基础理论，中华民族天文文化立起的总根基。
易经各流派，无不以《易经》为其“圭臬”圭是测日影的表，臬是射箭的标，比喻准测和法度。伏羲是《易经》基础理论创始人，能说明“立竿测影”就是他创立的。
（2） 伏羲女娲交尾图，伏羲手中所拿的直角矩尺，正是立竿测影时，杆长和杆的影长，构成直角三角形的两个边。
因为，测量太阳的高度，要靠杆长为对边，影长为邻边构成直角三角形两条边，根据角度度进行计算出正中午太阳的高度。
（3）八卦的“卦”字，是圭表的“圭”字和卜算的“卜”组成。
以上能说明，“立竿测影”伏羲时期是原创。关于黄帝时期，用立竿测影所绘制【晷影图】；现在所流传下来的周公测影台；即在社会上流传汉代科学家所发明的“圭表”；隋开元十四年，司马袁发明的“日晷”等，都是在伏羲时期原创基础上，进行改进创新提出的。
三、绘制出一对阴阳鱼相互环抱的【太极图】
整个宇宙空间，从日出到日落，白天为“阳”；从日落到日出，子夜为“阴”两大主体，由此，伏羲创立“阴、阳”符号，相互交换位置画“八卦”，为天地设位，说明天地人三极之道后。为说明，“一阴一阳之为道”在一定的条件下，相互转化是天地万物生成的总根基，就绘制出一对阴阳鱼相互环抱的【太极图】
此【太极图】 左东中间的白点与右西方平行靠上，右西黑点位于左东与右西平行靠下，如果与昼夜交替天象变化对应，正是象征早晨太阳从左东方升起和晚上日落西方。同时也能象征一太阳年，春季的正中间节气和秋季正中间节气，太阳在正东方出和正西方落。
（阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向、背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
中国古代的哲学家们，体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。使【太极图】中所含阴阳消长，阴阳转化，此进彼退之规律，有深层次博大精深含义）
四、创立先天八卦方位图
伏羲把八卦符号配在【太极图】周围，为【先天八卦方位图】
又分别用八卦符号各象征通过太极运动所生出的八种自然物，各在不同方位位相互对应，为自然界发展变化，化生万物所起到的不同作用。
如下图：
图中，用黑白阴阳鱼把一个圆分成两部分，象征阴阳此进彼退相互转化。
八卦次序，上方为正南纯阳画三个“—”的符号为“乾卦”（正是中午太阳位于上南方）；下方正北纯阴画三个“--”的符号为“坤卦”（正是子夜，看不到太阳）；画上、下是“—”的符号，中间是“--”的符号“离卦”于东为阳中有阴（正是早晨太阳从东方升起）；画上下“--”的符号，中间阳的符号“坎卦”为阴中有阳，（正是晚上，太阳从西方落下）；东北阳生阴下，下方画一个“—”上面两个“--”的符号“震卦”（太阳往上方移动）；西南阴生于阳，下方画“--”中间和上方画“—”阳的符号“巽卦”（太阳从南方西行）；东南阳长阴消，下和中间是“—”的符号，最上方是“--”的符号“兑卦”（太阳将要升到正南方）；西北阴长阳消，下和中间画“--”的符号，上方画“—”的符号“艮卦”
上方乾卦象征（天）为中午时间太阳位于上南，为老阳；下方坤卦象征（地）太阳在下方，为深夜、为老阴、为下北；左边离卦象征（火）太阳刚从地面上升起，为左东、为少阳；右为坎卦象征（ 水 ）太阳刚落入地下，月亮升入天空，为月，为少阴，为右西；坤卦和离卦中间加“震卦”象征（ 雷 ）太阳从地最下方，动，往上升，为东北；离卦和乾卦中间，加兌卦象征（泽）将要到中午还有少部分阴，为东南；乾卦和坎卦，之间加上巽卦象征（ 风 ）象征太阳由上南方，往西运行 ，为西南；坎卦和坤卦之间，加上艮卦象征（ 山）太阳将要落到地最下方，为西北。
古人认为南北为上下，东西为左右为道。由此从古至今易学家们， 都认为看“伏羲先天八卦图”应竖着看，乾坤定上下之位，离坎定左、右之门，再加上其余四卦，真正象似日月升降于天地之间无定位。为天地自然图。
宋代人研究易经根据,《说卦传》第三章说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，故易逆数也”这段话分别用八卦的象征象物，代表八卦。据此，宋人绘出一幅方位图。为伏羲先天方位图。图中说明古太极图的时空方位，用八卦和自然数配合在一起，说明【太极图】中阴阳鱼互抱，中间的S线上方所指的是阴阳相错，s线下方所指，阴阳相错所生出，阴阳消长的旋转方向。
如此图
图中乾坤定上下之位，离坎列在左右之门，艮兌、巽震相互对立。所以以乾1、兌2、离3、震4为顺，象征天往右旋；以巽5、坎6、艮7、坤8为逆，象征地往左旋，两者象征阴阳相错。中间的 曲线即显示太极图的曲线以表示，由“阴阳相错”所形成“阴阳消长”的旋转运动。
阴阳相错的运动方向，以乾1兌2离3震4，象征天往右旋，也同样是由东往南往西旋（正是象征每天太阳由东方升到南方，由南方下落到右西方），以巽5坎6艮7坤8象征地往左旋，也同样是地由西往南往东旋。
中间的 s 线从乾1巽5中间开始，到坤八走逆数，以说明，由每天昼夜交替为阴阳相错，所生出的8、7、6、5 、走4、3、2、1表示的是阴阳消长的旋转运动。而阴阳消长的旋转运动是由下北往左东，由左东往上南旋转，正是说明四季冷暖气候在时空运动方向。（与河图四季冷暖气候变化，运动方向是一致的）
以上，天地 定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。这段话和宋人绘制的图像，不但说明了【太极图】含有的时空方位，阴阳相错和阴阳消长的运动方向，而且一起说明了大地是一个活的整体，自然界中自然物 的相互作用，循环规律
五、创立河图
河图中的奇数白点为阳，即天数；偶数黑点为阴，即地数。见下图；
“河图”数字总和为五十五，则是由天数一、三、五、七、九和地数二、四、六、八、十，相加而成的。
其中，一、二、三、四、五，是生数，这五个数分别与代表五行的五相加生出，六、七、八、九、十，五个成数。
由上图可知，【河图】数字分布，实际上是一种方位分布，即，天一生水，地六成之，位于北，在图中列于下；地二生火，天七成之，在图中位于南，列于上；天三生木，地八成之，位于东，在图中列于左；地四生金，天九成之，位于西，在图中列于右；天五生土，地十成之，列于中央。
（以上用1、2、3、4、5五个生数，生出五行气候性质，又分别用五个生数加上五行的五为成数，合在一起说明全年春夏秋冬四季，各季节所在时空方位，各含不同冷暖气候性质是非常有科学道理的。比如，“一”在奇数中最小，作为天数为阳，正是象征最寒冷气候性质的季节。五行中“水为藏”同样象征最寒冷气候性质的季节，由此用“天一生水，地成六之”象征冬季和冬季正中间节气气候性质和所在时空下北方位置最为合适；“二”在偶数中最小，作为地数为阴，正是象征最炎热气候性质的季节。五行中的“火为长”同样是象征最炎热气候性质的季节，“用地二生火，天七成之”，象征夏季和夏季正中间节气气候性质，位于时空上南方位置也最为合适。关于天三生木，地八成之，位于东，在图中列于左；地四生金，天九成之，位于西，在图中列于右；天五生土，地十成之，列于中央都有以上相同的科学道理）
六、作易，生蓍法
作易，生蓍法（蓍是蓍草，多年生植物，古人称通灵草）
就是通过用蓍草演绎、计算，使人们能够懂得当时是什么日期、什么季节，昼夜交替天象变化和四季冷暖变化和运行规律。
时代不同，人民的认识水平，所处的环境，生活方式，组织结构都不同。生活中遇到的吉凶祸福也会不相同。伏羲时期人民吃穿住简陋，性格醇厚朴实，多数人过的是游牧民生活。没有医院治病，没有法律宗教的约束，自由自在。当时人民遇到灾难主要是自然灾害和野兽的袭击。由此当时最需要学会懂得，一年四季冷暖气候变化规律，年、月、日的时间。进行交流与合作，过群体生活。
伏羲是部落的酉长，那时又没有历法，节气日辰文字的记载。要想管理好自己部落，就需要有用蓍草进行记数目，演绎，楪蓍计算。能懂得一个朔望月是29.5天，四季中，每一季节的天数，全年十二个月，大约360天。同时也懂得了，昼夜交替天象变化和四季冷暖气候变化和运行规律，对大地上动、植物生、长、收、藏的直接影响。运用于人与人之间相互交流与合作。什么时间该到什么地理位置居住能避暑，捕鱼、打猎、采集野果子维持好生活；什么时间该到什么地理位置居住能防寒保暖，防止野兽的袭击，趋吉避凶。伏羲能够用蓍草演绎揲算出，当时是什么季节什么气候变化，就一定能根据每个人所处不同环境，和本人的能力、性格就能预测出生活中的前因后果。
（我国在民间流传，记事情、过节日一般都用阴历日期。这能说明，伏羲时期用看月相变化记年月日在社会流传最早成为习俗。以后黄帝用“日晷”到全国各地反复测量中午太阳高度，懂得了一太阳年为365又4分之一日，依照“太阳年”为基础创立出历法知识用于民间，要比伏羲时期用蓍草记年、月、日要晚一些）
据史书记载，伏羲不但画八卦，生蓍法，创立河图用于民间实际生活所需，“它造书契以代结绳之政”，是我国汉字的萌芽；他制定了男女婚嫁的婚礼制，改变了原始群婚生活；教会人民结网捕鱼，捕兽；发明了琴弦，使人民有了美妙的音乐。由此，后人尊他为第一圣人。
伏羲始作八卦，配在古太极图周围，创立河图配五行，作易生蓍法，是确立年、月、日、时、记数目的初始。不但为黄帝时期通过测量太阳高度，创立《历法》奠定了有利基础，同时也为后人研究时空变化，与人民生产生活的密切关系畅通了一条大道。世代继承发展，由浅入深，由简单到复杂。形成博大精深的易经理论现在易学界形成几大派别，如义理派。象数派、占筮派等。虽然这些派别，以预测学为主，同时也为各门科学理论进步和发展起到了推动作用。
第二节 学习研究上古、伏羲时期天文理论图像，与地球自转并一起围太阳公转对应，为立起一整套中、西结合新天文理论体系奠定好有利基础
为什么要让古代【阴阳五行】天文理论与地球自转并一起围太阳公转对应，总的一句话就是：“只有阴阳五行天文理论作为地球自转并绕日公转基础理论，才能跟上时代的需要，正确解决好当前需要解决的矛盾和实际问题”
首先说明，我国古代【阴阳五行】天文理论与地球自转并绕日公转对应，即不是依照哥白尼所创立的偏心圆地球围太阳公转轨道，地球用三重运动围太阳公转规律；也不是依照开普勒行星运行三定律，牛顿万有引力定律所提出的椭圆形地球围太阳公转轨道，地球用公转、自转两种运动叠加围太阳公转；更不是依照现在所宣传太阳系理论，太阳位于包括地球在内的八大行星正中央。
而是依照我国古代圣贤大禹时期，所绘制“戴九覆一，左三右七，四二为肩，六八为足，中五取龟为象的【洛书】图像”，所确定，下北、左东、上南、右西，以太阳为中心坡形公转轨道。只是洛书图像中间是“五”，地球围太阳坡形公转轨道正中央是太阳，地球用一种自转运动围太阳公转规律进行相互对应。
如下图：
所确定以上公转轨道正下方有比正中央太阳往北有23.26度的坡度，正中间东、西两方正与中央太阳平行，正上方比正中央太阳有往南23.26度的坡度。
当看到太阳东出西落行走南纬23.26，在北半球看太阳在时空最低，白天最短，正是冬季正中间节气的“冬至日”时，在【洛书】中用一个白点象征，位于时空下方正北，五行为水为藏，同样是地球位于以太阳为中心坡形公转轨道下正北方，由于公转轨道比正中央太阳有往北23.26度的坡度，当地球赤道在公转轨道上自转前进位于此位置时，太阳也就正直射地球南纬23.26度，全年时间太阳离北半球最远；洛书中的“六、八为足”，的“八”象征的是春季开始的节气
“立春”位于时空东北角，（一太阳年）新的开始。正是地球用一种自转运动由下方正北的冬至日往以太阳为中心左东自转前进，前进到以太阳为中心东北角时，正是立春节气；洛书中的“左三”是春季正中间节气“春分”五行为木为生（太阳行走天赤道，昼夜时间相等，天气变暖，万物出生），正是地球从以太阳为中心的立春节气的东北角，自转前进到以太阳为中心的左正东方，由于公转轨道这一位置正与太阳平行，当地球赤道在公转轨道上由由自身右西往左东自转前进，太阳也就正直射地球赤道，由此看到太阳东出西落行走天赤道；洛书中四、二为肩的“四”象征的是夏季开始的节气“立夏”位于时空东南角。正是地球由位于以太阳为中心左方正东的春分日，自转前进到以太阳为中心左方东南，正是立夏节气；洛书中戴九覆一的“九”象征夏季正中间节气“夏至”，由于气候最热用九个白点象征，位于时空上方正南，五行为火为长。正是地球由位于以太阳为中心左方东南的立夏节气，自转前进到以太阳为中心上方正南，由于这一位置比正中央太阳有往南23.26坡度，使太阳正直射地球北纬23.26度，全年在北半球看太阳在纬度最高，北半球离太阳最近，白天时间最长；在洛书中四、二为肩的“二”象征的是秋季开始节气“立秋”位于时空西南角，是一太阳年时间的正中间（也为长夏，五行为土，象征植物已经开花结果）。正是地球在坡形公转轨道上，由位于上方正南的夏至日，自转前进到以太阳为中心西南角位置；洛书中的左三右七的“七”象征的是秋季正中间节气“秋分”位于时空右方正西，太阳东出西落行走天赤道，昼夜时间相等，天气凉爽，庄家成熟。五行为金。正是地球由位于坡形公转轨道西南角的立秋节，自转前进到以太阳为中心右方正西，由于公转轨道这一位置正与太阳平行，当地球赤道在公转轨道上由由自身右西往左东自转前进，太阳也就正直射地球赤道，由此看到太阳东出西落行走天赤道；洛书中六八为足的“六”象征的是冬季开始的一个节气：“立冬”位于时空西北角，正是地球由位于以太阳为中心右方正西的秋分日，自转前进到右方西北角位置，地球继续在坡形公转轨道上自转前进就又回到以太阳为中心下方正北的冬至日，正是一太阳年365日5时48分46秒时间。
以上说明，我国古代圣贤所绘制【洛书】，用白点、黑点说明春夏秋冬四季正中间节气“二至二分”为“天道四正”，春夏秋冬开始节气，立春、立夏、立秋、立冬为“地道四维”四时八节所在时空方位位置，同样就是地球在坡形公转轨道上自转前进时，按季节所在以太阳为中心方位位置。
只有确定好以上地球围太阳坡形公转轨道；地球用一种自转运动由自身右西往左东自转前进一圈，所生出太阳从东方升起，升到南方，在由南方下落到到西方，昼夜交替天象变化；同样是从日出到日落，白天为“阳”，从日落到日出子夜为“阴”；地球位于以太阳为中心方位，从东北角的立春节气到东南角的立夏节气是春季，五行为木为生的气候性质，从东南角的立夏节气到西南角的立秋节气是夏季，五行为火为长的气候性质，（同时“立秋”位于一太阳年时间的正中间为长夏，五行为土），从立秋的西南角到立冬的西北角是秋季，五行为金为收的气候性质，从立冬到立春是冬季五行为水为藏气候性质，才正与我国古代圣贤，用东方甲乙木；南方丙丁火；西方庚辛金；北方壬癸水，中间戊己土说明按季节所在时空方位，顺布相生运行规律【阴阳五行】天文文化对应一起说明。
同时也完全能与北半球的人所看到冬至日以后，白天一天比一天长；夏至以后白天一天比一天短，真实天象所生出四季冷暖气候变化和运行规律保持一致。
实际上，所看到的天（时空）并没有视方位，天赤道，南北纬度；时空中的视方位，南北纬度是由地球地形地理上的视方位，和自身南北纬度决定的。
也就是，当人随地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，地球北极点所指北极星永远位于正北方；地球南极点所指时空位置就是南天极；地球赤道所面向上方就是天赤道；地球赤道到地球北极点所面向上方时空，就是天赤道到北极星的北纬度数；地球赤道到南极点所面向上方时空，就是天赤道到南纬度数。
依照地球不动，人每时每刻都会看到的时空中，东南西北四个视方位。这四个视方位，时空正北方永远是地球北极点所指北极星位置；时空东南西三个视方位，由地球赤道两侧面向太阳确定。由此，当人随地球在公转轨道上自转前进一圈时，一昼夜时间，正北方只是一个方。东南西三个视方位要面向太阳照射地球阴影一方；地球在公转轨道上自转前进时的后方；太阳一方；地球在公转轨道上自转前进时的前方一个圆位置。由此，依照地球不动，东南西三个视位置是一个方，实际上真位置，一昼夜是一个圆。一太阳年时间，北极星所在正北方是一个大圆，时空东南西三个视方位是365个小圆的总和。
同时，所在时区地形地理什么视方位面向天体，就看到天体位于时空什么视方位位置，地球自身南北纬度，什么位置面向天体，就看到天体位于时空什么纬度位置。也就是，所在时区地形地理的东方面向太阳，就看到太阳位于东方时空，南方面向太阳，就看到太阳位于南方时空，西方面向太阳就看到太阳位于西方时空。冬至日，看到太阳东出西落行走23.26，是因为地球南纬23.26度正面向太阳。
因为天体在时空位置和运行规律，是人随地球在坡形公转轨道上自转前进365又四分之一圈，公转轨道一个圆所看到的。由此确定天体在时空位置，要分以太阳为中心方位和以太阳为坐标，以地球为中心方位位置。对所在以太阳为中心方位，必须依照地球按季节所在以太阳为中心方位进行确定。
由于人随地球永远是由自身右西往上南，由上南往左东在围太阳坡形公转轨道上自转前进，由此视方位东方时空永远是人随地球自转前进时的前方；西方时空永远是人随地球自转前进时的后方。因为东方和西方视方位位置，是人随地球自转前进时从侧面上看到的，南方是从正面上看到的，由此，确定天体所所在以太阳为坐标以地球为中心，太阳照射地球阴影一方；地球在坡形公转自转前进时后方；太阳一方；地球在公转轨道上自转前进时前方，时空真位置，应以视方位南方为标准。懂得了以上道理，也就能懂得每天所看到天体在时空位置运行规律，是怎么通过地球运动和天体在时空位置运行规律相互配合生出的。
下面对上古伏羲时期所创立几方面天文理论与地球自转并绕日公转相互对应
一、 一画开天，为天地设位
关于古人认为太极是一团浑然之气，在不断运动，生成阴阳二气，阳（氢气）上升为天，阴（浊气）下降于为地，天地分开。
我不是地质学家，但我亲眼所看到砖瓦厂所挖几十米深坑的土层，都是一层黑土、一层红土、一层白沙、一层黄土等组成。同时，同一地方地层深度不同，由于土质不同水质也就不同。比如我地区，十米以内真空井地层水质比较好，但到30米浅机井的水就又苦又咸不能浇地，到二百多米深机井水质又变得很好，供人们饮用，灌溉浇庄家都能行。同时，地区不同，地下结构不同，地下矿藏不同。这能说明，地球不动时，是浑然一体的。通过最基底元空玄曲，使地核和地幔产生运动并能内外气交换，把周围浑浊物体吸引到自身后使体积变大。太阳露出后，使天、地分开，有了阴阳之分。
同样就是（氢气）上升为天，（浊气）下降于为地，太阳露出后，使天、地分开，有了阴阳之分。
以此证明，如果用辩证唯物观点，古人对天、地分开，宇宙生成的说明，能完全符合客观现实，是正确的。
在前面已经讲的很清楚，所看到天体所在时空方位和南北纬度位置是由人所在地形地理上的方位和地球自身南北纬度所面向上方时空决定的。
由此，只有依照伏羲太极文化，天在上、地在下、人在中三极之道，“天地合”为一体方法，才能正确确定天体在时空位置，运行规律；地球正确运动规律；天道运行规律和秩序。
二、立竿测影
物体影太阳，从东往西的日影长度，是早晨太阳从东方升到南方所生出的；从西往东的日影是中午12点，太阳由南方往西行走，到落入地下所生出的；从南到北的日影是全年太阳在南北回归线上转一周，由于东出西落行走南北纬度位置不同，使日影长度不同，“午时”太阳位于南方时所生出的。
现在已经懂得了，太阳位于地球围太阳公转轨道正中央不动，太阳东出西落是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进一圈生出的；太阳在南北回归线上转一周是地球在围太阳坡形公转轨道上自转约365又四分之一圈，公转轨道一个圆到相切点生出的。由此用立竿测影所提出【阴阳五行】天文理论图像，同样就是地球自转并绕日公转的基础理论图像。
三、一对阴阳鱼相互环抱的【太极图】
【太极图】是什么，就是对所看到一昼夜和一太阳年整个宇宙空间，阴阳消长和阴阳转化的的概括。
论一昼夜【太极图】中
用 下北为“阴盛一阳生”象征“子夜”以后太阳慢慢往地平线方向移动，
左东为“阳长阴消”象征早晨太阳从左东方地平线上升起，
上南为“阳盛一阴生”，象征中午太阳由上南往西行，
右西为“阴长阳消”，象征晚上太阳从西方地平线上落下，
如果与人随地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上，由自身右西往上南，由上南往左东自转前进一圈时对应:
下北为，“阴盛一阳生”正是夜间“子时”（23—1）点，所在时区地形地理的南方正面太阳照射地球阴影正中，向着太阳方向前进自转所生出的天象；
（当人随地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，永远是“午时”面向太阳的一个时区在公转轨道上自转前进，这样，一个时区一昼夜前进一小时15经度，24个时区前进24小时360度正是公转轨道一个圆。地球各时区地形地理东南西三个视方位，当面向太阳照射地球阴影之中，“子夜”时间是随着上方面向太阳的时区在公转轨道上一起前进，由此南方的左边东方，同样是地球自转时的前方，实际上是地球在公转轨道自转前进时的后方；南方的右边西方，同样是地球自转时的后方，实际上是地球在公转轨道上自转前进时的前方。关于这一道理，想一想车轱辘在路上前进的道理就能懂得。因为车轱辘在路上前进时，轱辘上边的前方是在路上前进的前方，轱辘下边的前方是在路上前进时的后方）
左东为“阳长阴消”正是这一时区地形地理的南方由子时面向太阳照射地球阴影正中，东方面向的是地球在围太阳公转轨道上自转前进时的后方，西方面向的是地球在公转轨道上自转前进时的前方。随地球每小时自转前进15经度，6小时前进90度后，正是“卯时”（5—7）点，这时，这一时区的南方也就由面向太阳照射地球阴影正中，自转前进到面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，东方正面向太阳，西方面向太阳照射地球阴影正中，如果是春秋两季，正看到太阳从东方升起生出的天象；
上南为“阳盛一阴生”，正是这一时区地形地理的南方由早晨面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，往太阳方向自转前进，地球一小时自转前进15经度，这一时区地形地理的南方也就一小时往太阳方向移动15经度（依照地球不动）必然会看到太阳一小时由左东往上南升高15经度，地球自转前进6小时后，前进90度正是“午时”（11—13）点这一时区的南方正面向太阳，也就看到太阳位于上南方。
一昼夜时间午时太阳最高，天最热，正是“阳盛”这时间，南方的左边东方，是地球在公转轨道自转前进时的前方，南方的右边西方，是地球在公转轨道上自转前进时的后方。这一时地形地理的南方，随地球往地球在公转轨道上自转前进时的前方前进，（依照地球不动）也就正看到太阳由南往西行走的天象；
右西为，“阴长阳消”正是这一时区由午时，地形地理南方面向太阳，随地球向着太阳照射地球阴影之中方向前进6小时90度后，正面向地球在公转轨道上自转前进时的前方，地形地理的西方正面向太阳，东方面向太阳照射地球阴影之中，正是“酉时”（17—19）点所看到太阳在右西方地平线上落入地下的天象。
这一时区的南方继续随地球往太阳照射地球阴影一方自转前进6小时90度后正是“子时”就又面向太阳照射地球阴影正中，正是这一时区地形地理的南方，随地球自转前进24小时，前进完地球赤道360经度全长距离，一昼夜时间。
以此，使我们能够懂得，每天所看到太阳由东方升到南方，在由南方下落到西方，是人随地球由自身右西往上南，由上南往左东自转前进时，由于东方永远位于自转前进时的前方，使所在时区地形地理的东方也就先面向太阳，由此看到早晨太阳从东方升起；当中午南方面向太阳时，就看到太阳升到正南方；西方面向太阳时就看到太阳下落到西方所生出的。
论一太阳年【太极图】中，
下北为“阴盛一阳生”
正象征冬季正中间节气“冬至日”位于时空下方正北，这一天，太阳东出西落行走时空南纬23.26度，在北半球看太阳，位于时空的最低点，白天最短，天气寒冷，以后白天一天比一天长；
左东为“阳长阴消”，
象征春季正中间节气，“春分”位于左方正东，这一天，太阳行走天赤道，天气温暖，万物出生的季节，以后白天继续一天比一天长；
上南为“阳盛一阴生”
象征夏季正中间节气的夏至日位于时空上方正南，这一天，太阳行走北纬23.26度，全年北半球的人看太阳在时空最高，白天时间最长，以后白天一天比一天短：
右西为“阴长阳消”
象征秋季正中间节气“秋分”位于时空右方正西，太阳行走天赤道，天气凉爽，以后白天继续一天比一天短。
如果与地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进约365又四分之一圈，公转轨道一个圆对应
下北“阴盛一阳生”，冬季正中间节气“冬至日”，正是地球赤道在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，位于以太阳为中心坡形公转轨道下方正北，由于坡形公转轨道比公转轨道正中央太阳有往北23.26度的坡度，使地球南纬23.26度正面向太阳，由此看到太阳东出西落行走南纬23.26，全年北半球看太阳最低，白天最短。
由于公转轨道是由北往南的坡度，同样是地球由太阳对北半球斜射离太阳最远，向着太阳对北半球直射离太阳近自转前进的坡度，使以后地球往以太阳为中心左东方自转前进时，看到太阳从南纬23.26度慢慢向北移动，同时使太阳一天比一天升高，白天一天比一天长；
左东为“阳长阴消”春季正中间节气“春分日”，正是地球由位于冬至日坡形公转轨道下方正北，自转前进91日31分，正前进到以太阳为中心的左方正东，由于坡形公转轨道这一位置正与中央太阳平行，当地球赤道在坡形公转轨道上自转前进时，自身赤道也就正面向太阳，太阳也就正直射地球赤道，由此看到太阳东出西落行走天赤道，昼夜相等，天气温暖，万物出生。以后地球围太阳公转轨道，同样是由北往南的坡度，地球在坡形公转轨道上由位于太阳为中心左方正东往上南方自转前进，必然会看到太阳继续由南往北移动，同时看到太阳继续一天比一天高，白天一天比一天长的天象；
上南为“阳盛一阴生”象征夏季正中间节气的“夏至日”，正是地球由左方正东，自转前进91日31分，正前进到以太阳为中心坡形公转轨道上方正南，由于公转轨道这一位置比公转轨道正中央太阳有往南23.26度的坡度，地球赤道在公转轨道上行走，必然是地球北纬23.26度正面向太阳，太阳也就正直射地球北纬23.26度，由此看到太阳东出西落北纬23.26度，全年白天时间最长，天气炎热。由于公转轨道以后是由南往北的坡度，地球在公转轨道上行走，也就由太阳对北半球直射向着太阳对北半球斜射方向，往以太阳为中心右西方自转前进，由此看到太阳由北纬23.26度慢慢往南移动，同时看到太阳一天比一天低，白天一天比一天短的天象；
右西为“阴长阳消”秋季正中间节气“秋分日”，正是地球赤道由上方正南，在坡形公转轨道上自转前进91日31分，正前进到以太阳为中心右方正西，由于坡形公转轨道这一位置正与中央太阳平行，地球赤道在公转轨道上行走，地球赤道也就正面向太阳，太阳直射地球赤道，也就正看到太阳东出西落行走天赤道，天气凉爽。以后，地球继续往以太阳为中下正北方自转前进，由于地球围太阳公转轨道同样是由南往北的坡度，由此看到太阳由东出西落行走天赤道，慢慢往南纬方向移动，由于是往太阳对北半球斜射方向自转前进，使太阳一天比一天低，白天继续一天比一天短，天气越来越寒冷的天象；地球在坡形公转轨道上继续自转前进91日31分，就又前进到以太阳为中心下方正北，和起点相切，正前进约365.25日一太阳年时间，地球围太阳坡形公转轨道一个圆。
以上使我们能懂得，一方面，如果让【太极图】中象征阴阳转化，阴阳消长含义，与一昼夜，地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进一圈，和一太阳年，地球自转前进约365又四分之一圈，坡形公转轨道的一个圆都能相互对应说明。
同时懂得了，所看到从冬至到夏至，太阳在纬度上由南往北慢慢移动，北半球白天一天比一天长，是由于地球围太阳公转轨道由北往南的坡度所形成；从夏至到冬至，太阳在纬度上由北往南慢慢移动，北半球白天一天比一天短，是由地球围太阳公转轨道由南往北的坡度形所成的。
四、先天八卦图
通过认真分析，宋人用自然数和八卦相互配合，象征阴阳相错所生出阴阳消长的运动方向，所绘制的【先天八卦图】，能够明确懂得
地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时的运动规律，围太阳公转的运动方向
地球自转并绕日公转，一方面要靠地球自身结构能具备自转能力，另一方面，太阳放出光芒的照耀，能适应地球化生万物生存生长对地球引力力。由此，地球赤道围太阳公转，只有自身面向太阳地理部分前进，才能保持和太阳相同距离。地球赤道在围太阳坡形公转轨道上自转前进，与车毂在路上前进有相同道理，只是车毂是在路上行走，是直路或弯路前进，而地球赤道在围太阳坡形公转轨道上自转前进，是以太阳为中心，时空中的下北、左东、上南、右西一个坡形的大圆。古人把这个大圆中央的太阳一方，永远作为视方位的上南方（如同车毂在路上行走时的上方）；太阳照射地球阴影一方作为下北方（如同车毂在路上行走时的下方）是有一定道理的。
宋代人研究易经根据,《说卦传》第三章说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，故易逆数也 。”这段话分别用八卦的象征象物，代表八卦。据此，宋人绘出一幅方位图，为“伏羲先天方位图”。
图中用乾1兑2离3震4为顺，象征天右旋；（正是象征太阳由左东升到上南，在由上南往右西下落）；以巽5坎6艮7坤8为逆象征地左旋，“两者象征的阴阳相错”正是象征当地球在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，各时区地形地理的南方面向太阳，正中午时间，在公转轨道上由自身上南往右西自转前进时，所看到太阳由南往西行的景象。
一昼夜，一个时区前进一小时15经度，24个时区前进24小时，正是地球赤道360经度的全长距离。也就是当东、西12时区从中午11点30分在公转轨道上前进到12点30分，一小时15经度后，接着东11时区从11点30分前进一小时15经度，紧接着东10区、东9区·······直到西11区前进一小时15经度，正是24小时前进了地球赤道360经度全长距离。全球24个时区，每一个时区，除中午11点30分到12点30分这一时间，在公转轨道上前进外，其余时间都是随着面向太阳的那个时区一起前进。关于这一道理，只有想一想车毂在路上前进景象，就能清楚懂得。
每个时区随地球由自身右西往左东自转前进24小时地球赤道360经度一个圆，所看到的24小时昼夜天象变化，与24个时区只是中午地形地理面向太阳，随地球赤道在围太阳坡形公转轨道上自转前进一小时，24个时区前进24小时地球赤道一个圆360经度是一体的。由此，如果认为，地球自转并绕日公转是两种叠加运动，是完全错误的。
先天八卦图中，用中间的 s 线上方所指乾1巽5的中间，（正是全球24个时区，各时区面向太阳时，在公转轨道上前进时的时间）到坤八走逆数，下方s线所指，说明由正中午太阳往右西行走为阴阳相错，所生出的8、7、6、5 、走4、3、2、1表示的是阴阳消长由下北，到左东，由左东到上南，太极旋转运动方向，这一太极运动方向，正是是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时的运动方向。关于古人所提出太极运动所生出的四季冷暖气候变化和运行规律，正是由于，地球所在公转轨道方位位置不同，太阳对地球直射点不同所生出的。
由此，先天八卦图所提出，由“阴阳相错”所生出，由下北往左东，由左东往上南，阴阳消长太极运动方向。同样是“冬至日”地球位于以太阳为中心坡形公转轨道下北方时，地球上24个时区的地形地理南方面向太阳，从11点30分前进到12点30分中午一小时时间，24小时前进地球赤道一个圆，往春分日，公转轨道正中央太阳的左东方自转前进，地球到太阳的左东方，春分日后，继续往夏至日太阳的上南方自转前进时运动方向。
这一运动方向，与【河图】中，五行顺布周流四季，左东方时空，是“春季”为“木”，万物出生的季节；上、南方时空为“火”，“夏季”炎热气候，万物快速生长的季节；右、西时空为“金”，“秋季”庄家成熟，收割的季节；下北方时空为“水”“冬季”北半球离太阳最远，寒冷收藏的季节，运动方向是一致的。
同时也能完全符合，地球自转365又4分之一圈公转轨道一个圆，按季节所在以太阳为中心坡形公转轨道方位位置，由于所在公转轨道方位位置不同，使太阳对地球南北纬度赤道直射点不同所生出的冷暖气候性质和运行规律。
因为，当地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上，由自身右西往左东自转前进时，无论地球位于以太阳为中心的下北、左东、上南、右西位置，都是天在上，地在下，人在中。正中午时间，所在时区地形地理正中午南方面向太阳时，所看到的都是地球位于下方，太阳位于上南方。同时南方的左边东方，永远是地球自转前进时的前方，南方的右边西方永远是地球自转前进时的后方。依照这一规律，如果用自己身体为地球做实验，就能懂得地球围太阳自公转正确运动规律。
比如，冬至日地球位于以太阳为中心下正北方，地球北极点指向北极星，正中午时间所在时区地形地理的南方面向太阳，南方的左边东方，同样是太阳的左东方，南方的右边西方是太阳的西方。地球由自身右西往上南自转前进6小时，同样是往太阳的左东方前进，这时所在时区地形地理西方也就正面向太阳，由此看到太阳在西方地平线上慢慢落入地下；等地球自转前进到以太阳为中心左正东方公转轨道位置，地球北极点指向北极星，正中午时间正是侧身地形地理南方面向太阳，这时南方的左边东方正是太阳的上南方，南方的右边西方是太阳的下方。由此应该往太阳上南方自转前进，到了太阳上南方夏至日时，北极点指向北极星需要俯卧南方面向公转轨道正中央太阳，这时地球自身南方的左东方是太阳的右西方，地球自身右西方是太阳的左东方，由此应该是往太阳右西自转前进，等自转前进到以太阳为中心秋分日时，地球北极点指向北方北极星，侧身中午南方面向太阳，这时南方的左东方正是太阳的下北方，由此应该往太阳下北方自转前进，和起点相交，正是一太阳年时间。
由此，伏羲时期，所绘制的【先天八卦图】【河图】所提出由冬季正中间节气冬至日位于下、正北方往左东，由左东往上南，由上南往右西，由右西往下北，四季冷暖气候运行规律，完全与地球在以太阳为中心坡形公转轨道自转前进时，按季节所在公转轨道方位，正确运行规律是一致的。
现在立起中西结合新天文理论知识，要注重学习，我国古代第一圣人伏羲的两个方面：
一、 学习对自然界发展变化必然规律认真观测，亲身体验，立起新天文理论图像
伏羲通过“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地相宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情”后，就画八卦为天地设位，创立
【太极图】【先天八卦图】【河图】，画八卦生蓍法。
现在不同了，论理论：伏羲时期创立的太极文化，经过我国各历史时期圣贤继承发展，形成一整套完整【阴阳五行】天文理论体系。以此，创立了天文、历法、星象图。并懂得了【阴阳五行】天文理论图像，是地球自转并绕日公转生出的。
论天文器械，早已发明了日晷和圭表，通过测量日影变化，对一太阳年时间（同样是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进一周和原来起点相切的时间）认识的更加准确。同时发明了，地平坐标、赤道坐标、黄道坐标、大型天文望远镜，对天体在时空位置运行规律观测，认识的的更加清晰准确。同时又有雷达脉冲测量地球到月球的准确距离
如果，由以前依照地球不动，“周易”继承伏羲太极天文文化所提出
太极生两仪两仪生四象，四象生八卦是在卦形上的体现，如下图：
此太极八卦演进图说明，太极图象征整个宇宙空间的一个圆。这个圆永远变化运动着的。通过运动变化生出两仪，两仪为阴阳。阴阳正是太极中的白鱼和黑鱼，两仪生四象，四象为老阴含少阳，老阳含少阴。老阴少阳（在图中用黑鱼中有白眼表示），老阳少阴（在图中用白鱼中有黑眼表示）两个阴阳鱼互抱表示通过运动互相转化。也就是少阳转化成老阳，老阳又含少阴，少阴又转化成老阴，老阴又含少阳，少阳又转化成老阳。这样反复交替变化（也同样是昼夜交替变化）就形成四象。四象为四时和四方。四时春夏秋冬，四方东西南北。有了长时期昼夜交替变化规律和四季冷暖气候变化规律就生出八种自然物（天、地、雷、风、火、水、山、泽）有了八种自然物就化生出世界万物。
改为，混沌太空地球不动时为无极，地球产生运动后为太极，通过地球自转运动，使氢气升天，浊气落地后，地球增大，太阳露出，面向太阳一方为阳，面向太阳照射地球阴影一方为阴；通过地球长期运动并围太阳公转有一定规律后，生出“春夏秋冬”四季，和四季气候性质“金木水火”，时空东西南北方位位置。经过长时期春夏秋冬四季的冷暖气候变化，生出八种自然物，天道雷风水火山泽八种自然物，八种自然物生成万物。
并且，对天体在时空位置运行规律，由以前用地球运动所生出往后返回天象反映说明，改为全年按季节所在以太阳为中心，每昼夜所在以太阳为坐标以地球为中心，太阳一方，地球在公转轨道上自转前进时的前方；太阳照射地球阴影天体所在时空真位置运行规律进行说明。
并立起重大原创科研项目，把中、西天文文化精华，先进天文器材全部利用起来，所立起的宏观宇宙模型，天道运行规律和秩序，天体在时空位置运行规律的正确性，就一定能攀登上全世界顶峰，在全社会传开！
二、学习古代圣贤创立天文理论完全为满足，广大劳动人民生产生活，健康长寿，持久和平幸福之所需
在远古时期，人民最需要有人教会，计算年、月、日、时的时间，能懂得昼夜交替变化，四季冷暖变化和运行规律后，进行相互交流与合作，安排好自己生产、生活、住宿，并能懂得养生之道，使自己有一个健康身体，生活幸福。
伏羲就画八卦配在【太极图】周围，创立先天八卦图、【河图】、“生蓍法”服务于人们实际需要。
现在全世界各国都为了自己国家经济增长，发展高科技，随意破坏地球内部结构和外部环境，使太空垃圾过多，地球升温，土壤、水、空气污染严重，各种自然灾害和各种传染病过多，给人类生存带来危机。强大的美国为霸占世界制作出大批核武器，使世界很多国家为维护自己国家安全，也制作出很多核武器，一旦矛盾冲突发生战争，有毁灭世界，毁灭人类危险。
由此，当前学习研究创立新天文理论知识，要依照如何保护好地球内部结构和外部环境，减少环境污染，防止自然灾害和传染病的发生；消除各国之间矛盾和人与人之间矛盾，奔向世界大同作为主要目标。
分析气候变化给人类生存带来严重危机的主要原因：
主要来自东、西文化发展不平衡所造成。
因为，自从建国以后，一直认为【阴阳五行】天文理论含有神秘唯心色彩，不能作为博大精深自然科学进行认识，使现在天文理论只是建立在西方天文物理学基础上。对天文理论的研究和宣传，注重用大形望远镜观测宇宙大的尺度，星座，和用量子力学处理极小物体，用物理学知识进行说明。不对天体在时空位置运行规律是怎么通过地球运动和天体在时空位置运行规律相互配合生出的进行研究，由于所确定宇宙模型，天体在时空位置运行规律是错误的，使人类家园“地球”在整个宇宙空间中失去应有地位和尊严。
把研究天文科学的目标，花费大量人力物力，用于寻找外星人联系。等人类居住地球毁灭以后，如何搬到火星居住。这一错误方向，对美好客观长久永存，人民健康幸福百害无一益。
虽然古代圣贤所创立【阴阳五行】天文文化，作为“玄学”用于社会实践，能含有正确自然科学和博大精深天文科学。但不能说明地球正确运动规律，也就无法证实西方用物理学所提出天文理论所出现的错误，更不能立起保护好地球内部结构和外部环境，为地球降温，使生态平衡，重大研究课题。
只有用【阴阳五行】天文理论图像能作为地球自转并绕日公转基础理论，清楚说明，昼夜交替天象变化，四季冷暖气候变化和运行规律，日月星在时空位置运行规律是怎么通过地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时生出的。因为西方所提出宇宙模型，日月星在时空位置运行规律都是虚拟出的错误知识，根本无法用模型证实相关天文理论的正确性，也就不能成为正确天文科学知识。使里面所出现的错误真相大白后，就能让所立起中西结合新天文理论体系取代以前错误天文理论。
确定好地球在整个宇宙空间的正确位置和尊严，把保护好地球内部结构和外部环境，为地球降温，使生态平衡，作为研究天文学正确方向后，才能正确解决好全球人民所关心的气候问题。
同时懂得了，美好客观世界长久永存，供人类所需。来自，太阳放出光芒能给以光明温暖；北极星指方向；北斗星指时节；月亮夜间照明；无数凡星点缀为世界美好各发挥不同作用；地球化生孕育万物供人类所需，各负其责，无私奉献发挥不同作用造就成的。
立起中西结合新天文理论体系，确定好正确宇宙模型，天道运行规律和秩序后，人类要模仿使美好客观世界永存，天体在时空位置，各负其责，无私奉献运行规律和秩序，重新建立公有制新社会秩序，社会制度，社会风俗。也就是只要能完成整体规划所交给的任务，就能得到相适应的物质条件和精神生活的享受。在通过把我国优秀传统文化，国学知识，马列主义毛泽东思想都利用起来进行正确世界观和人生观教育的教育。使每个人不是为了金钱，而是为了客观世界美好，人民过上持久和平幸福生活多做贡献，来实现自己价值去努力。想到的是，用自己辛勤劳动给别人换来幸福是自己的最大幸福。彻底改变现在作人过度贪婪的错误思想，树立起一国家、二集体、三个人完全彻底为人民服务高尚思想品质。
由此，如果我国天文学能取得全世界领先水平，不但能为保护好生态环境，减少自然灾害发生起到重要作用，同时也能为当前消除我国和美国、日本之间的矛盾激化发挥重要作用。
因为我国在不要与美国用武力比取胜，而是用天文学能取得世界顶峰，为地球减温，使生态平衡，美好客观世界长久永存；创造人类最幸福社会秩序，社会制度，社会风俗，人民高尚思想道德品质能得到全世界人民佩服和赞扬，使整个人类社会奔向世界大同，使美国所制作大批先进军事无有用之地，自己进行销毁进行取胜。
由此，现在一定不能对台湾进行武统，要立即把部队撤出对台湾的包围圈。
因为，一方面，现在美国已经承认台湾和大陆是一个中国，蔡英文提出保持原来状况，就已经给了台阶，就应退下。
另一方面，只要承认台湾和大陆是一家人，就不能对台湾进行轰炸，让台湾人民受苦。乌克兰战争是最大的教训，一旦打起来，会很难停火，受苦的是台湾人民和我国人民，得利的是美国的军火商。同时会加大环境污染，和地球增温，不利于全世界人民利益。由此，当前为台湾人民，我国人民即全世界人民利益退军，不是屈辱而是伟大和高尚。
等我国社会秩序，社会制度，社会风俗，人民高尚道德思想品质能得到全世界人民赞扬后，台湾人民自然愿意回归祖国在进行统一。
新加坡总理说的对，中国的腾飞给全世界各国都带来好处。现在我国立起研究天文学正确方向，解决好地球升温，各种自然灾害严重给人民带来的痛苦；立起使人类持久和平幸福的，社会秩序，社会制度，社会风俗，人民高尚思想道德品质，更是全世界人民的共同愿望，由此我们的宏伟目标一定能成功！
同时，北京天安门毛泽东主席像两旁的“中华人民共和国万岁，全世界人民大团结万岁”，中国共产党奋斗的最终目标，“全人类幸福和解放”也一定会实现！
按传统习俗，易学家们都是把易经理论用于预测学。为提高我国天文学水平，保护地球，造福人类，世界和平，天下太平，也应为，【阴阳五行】天文理论能成为地球自转并绕日公转基础理论多做努力。只有这样，才能符合，我国古代易学家所提出，研究易学是“为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平”的豪言壮语！
思考题
（1） 为什么只有依照伏羲所立起天地人三极之道，“天地合”为一体，才能
正确确立天体在时空位置和运行规律。
（2）每天所看到的太阳东出西落，全年所看到太阳在南北回归线上转一周，是怎么通过地球运动生出的。
（3） 为什么，我国古代圣贤创立【阴阳五行】天文理论，所提出由冬季正中间节气“冬至日”位于下方正北，往左东，由左东往上南，由上南往右西，由右西往下北，（左东春季生，上南夏季长，右西秋季收，下北冬季藏）四季冷暖气候变化运行规律，正符合地球自转并绕日公转正确运动规律，现在天文理论所提出由冬至位于下方正北，往右西转，春分位于右西是错误的。