环游团队第五日所行为崂山南线的经典路线，大致为经登瀛，走梯子石、入太清宫后游八仙墩，自垭口到上清宫，住明霞洞。
这条线路是来崂山的游客最常走的线路，不过大都是坐着车或索道在点与点之间运动，是点游，而不是线游，更没有面的概念，其感觉是截然不同的。
登瀛村以前的名字为“登窑”。早先从登瀛村到东西麦窑村的一带遍布炭窑，先民们跋涉至此，遂将居处定名为“登窑”。
在村离海岸不远处有徐福岛，传为纪念徐福出海而命名。清代《即墨县志》载：“徐福岛，县东南五十里，相传徐福求仙住地，故名”。
沈鸿烈联想到附近的徐福岛，遂将“登窑”改为“登瀛”并延续至今，意思为自此登陆瀛洲之意，可谓非常贴切。近代登瀛村的梨花特别有名，形成了独特的景观，被命名为“登瀛梨雪”，前些年还被拍成了电影《恋之风景》，成为近代青岛十景之一。
在这里还提到一个宫观“聚仙宫”，目前早已倾颓无存。在当时可算南线及海上东进崂山的门户，也是距太清宫、上清宫最近的庙宇。凡从南线或海上进崂山的外籍人员、达官贵人、文人墨客、旅游观光者及道教信徒，进山必经此宫，相当于上下清宫西线的传达室。曾有“先有韩寨观，后有即墨县”之说，可见其位置的重要性。
告别忧伤而美丽的登瀛，没有公路，所以进入梯子石古道。
梯子石为崂山著名险道，前曾撰文多有涉及。其处悬崖傍海，舍此无路可通；而坎坷崎岖，一再起伏，行者稍一不慎，即有下坠深渊之虞。
为解决此问题，环游者在这里提出了整修梯子石的规划。“勘视梯子石一带路工......就旧道展宽为二公尺六，山坡概以条石作成阶段，总计二千数百级；昔之蛇行蚁附者，今得阔步其间矣。”这里准确给出了梯子石的宽度及数量，可以作为勘察保护的基础资料。
漫步在梯子石古道，脚下是衰草萋萋，远处则海天一色，凡行走之人无不心怀大畅。可以说不走梯子石，体味不到上下清之境绝清幽。
从梯子石至八水河，因当时自此到上清宫的路难行，乃 变计径赴太清宫，比至已十一点半矣，遂在太清宫午餐。
午餐后觅小舟二，海游八仙墩。路线为自太清宫至八仙墩，过张仙塔，泊于晒钱石。
八仙墩是相当有名的，除了喜欢走野路的山友，以前外地来崂山的游客却不可能到八仙墩，因为墩不在游览区内，需要沿着崎岖的山路跋涉二三个小时方可到达。据说现在开通了太清宫至八仙墩的船游路线，时间充裕的游客有了更多的选择，而其实在近代游八仙墩的主要方式就是船游。
行走有行走的好处，可观石厦、游嵖岈洞，漫步钓鱼台，小八仙墩尝鲜。海游则有海游的妙处，由山观海海天一色，由海观山高山仰止。
墩在崂山最东南角，各种志书中记载很多，《崂山志》记载：“有石坡广数亩，东下斜插入海，......石层作五色斑驳如锈，处其下者，仙墩也”.这里骇浪汹涌澎湃，石壁红、黑、灰、青、白相间，五色缤纷，又称“海峤仙墩”。
传三丰道人在八仙墩上以碎石手砌仙塔二座，塔下手植耐冬花，虽几千百年，碎石塔安若磐石。然仙塔从旁睨不可即得，须下临不测之深，然后其塔得全呈面目。因其险而人所难至。蓝水有诗：“倘使尽人能到处，那能奇迹至今存？”……
为啥奇怪，试金石可试金之真假，晒钱石上竟然有“古钱”可见，作者云：“余等就石罅觅之，果捡得数枚，有宋祥符铸”。那么一个问题来了：此钱来自何处？莫非也是随行官员为博大人一笑而故意为之，此种缘由就不得而知了！至于酒缸槽，可能是八仙藏酒之地吧。
明代大学士高弘图说：“大率此一观，实二劳第一奇、第一丽”！。
在晒钱石心满意足的捡了钱，由青山复乘山轿赴上清宫，径上明霞洞。
明霞洞，地势奇特。在洞前，最大的感觉是：面向大海，春暖花开。当年明山东参政和提学使陈沂有文：“有北峰，峻极。山半隐隐台殿，至则陡峭攀绝，僧垂木阶下，乃援而升。有石洞，额大书明霞洞......"。
现在已经找不到“乃援而升”的感觉，因为洞体早已坍塌，不过其身后另有奇洞。从小径攀援而上，有二洞，一曰玄真，洞额镌刻“重建玄真吸将乌兔口中吞”，笔者不懂书法，站立其前，也能感觉到拙朴之意扑面而来，传为三丰真迹。
其右洞略小曰三丰，周鲁有题刻“白云留住须忘归，名利萦人两俱非。莫笑山僧茅屋小，万山环翠雾中围”。两洞之间有石壁光滑，有篆字漫漶不清，为“北泉与石亭同来”，北泉者即墨蓝田，石亭者浙江陈沂。当年二人曾同游玄真三丰二洞，留字在此。
自玄真洞继续向北，有玄武门、万年船、北大顶诸胜。其中极顶处有大小石臼数百最为奇绝，大者如池、小者若盅，点点缀缀，灿若列星，实为崂山不可多得的石臼群奇观。
晚饭后，大雨骤至，同人颇忧明日之游程：或为雨所阻。在明霞洞的灯下，一众人行披图相与研究日后之规划。
“空山不见人, 但闻风雨响。古寺禅房静，灯人影图上”。现代之官员几人可有此独特之经历？打油一首后，第五日环游行毕。【待续】