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1、乡宁县人文地方特色1台头中心校2 乡宁县台头小学地处吕梁山南麓，巍巍井岗岭脚下毗邻309国道，豁都峪畔，学校占地面积7418平方米，建筑面积5988平方米，其中危房面积2188平方米，12个教学班，28名教师，376名学生，全校教师学历达标率100%。专科学历达89.3%，高级职称6名，占21.4%，受到省市级表彰的有12人次。省级普通话测试员2人，县级学科带头人4人，在省、市、县级刊物发表论文三十余篇。3学校设有专用教室12个，语音室，实验室，图书室，美术室，卫生室，文体室各1个，教学仪器达一类标准，图书藏书6318册，体育器材48类2150件，音乐器材32类1150件，安装了远程教育网和多
2、媒体教室，接通了宽带网，极大地方便了师生的工作和学习。4 新有突破”的总体思路指导下，强化内部管理，加快课堂教学改革，加大教学管理力度。积极开辟第二课堂，发挥学生爱好和特长，使学生的能力得到充分发挥，培养特色加特长合格人才。坚持科学发展观，实行人文化管理，全体教师用平常的心态，饱满的激情，快节奏、高效率的做平平凡凡，实实在在的事。台头小学正沿着党的教育方针指引的道路，与时俱进，开拓创新，奋发努力，向着争创一流学校的目标阔步前进！近年来，全校师生在各级领导关怀和支持下，坚持以质量立校，教研强校，科研兴校，学校在“立足高起点，管理创规范，质量争第一，创56乡宁民歌7王晋强，青年作曲家，1963年3
3、月出生。1980年参加工作，现为乡宁县文体局副局长、山西省音乐家协会会员、临汾市音乐家协会会员、政协乡宁县第五、六届委员会委员、政协乡宁第七届委员会常委。 2000年，歌曲请到山西走一走获临汾地区五个一工程优秀作品奖。2003年，北岳文艺出版社出版王晋强创作歌曲选。2003年，舞蹈我家住在大山中获全国第七届桃李杯舞蹈大赛优秀奖,并由北京环球音像出版社出版发行。2004年，歌曲云丘颂获山西省第六届精神文明建设五个一工程 优秀作品奖。2005年，歌曲妈妈的小河、三十八里槐山道获临汾市首届精神文明建设五个一工程优秀作品奖。2007年，歌曲煤运之歌在山西省第二届职工文艺汇演中获创作奖。2007年，歌曲
4、寄情华灵、放飞理想、妈妈是海我是船获临汾市第二届精神文明建设五个一工程优秀作品奖。折2000年，歌曲请到山西走一走获临汾地区五个一工程优秀作品奖。2003年，北岳文艺出版社出版王晋强创作歌曲选。2003年，舞蹈我家住在大山中获全国第七届桃李杯舞蹈大赛优秀奖,并由北京环球音像出版社出版发行。2004年，歌曲云丘颂获山西省第六届精神文明建设五个一工程 优秀作品奖。2005年，中国音乐家音像出版社出版妈妈的小河-王晋强歌曲作品CD专辑。2005年，歌曲妈妈的小河、三十八里槐山道获临汾市首届精神文明建设五个一工程优秀作品奖。2007年，歌曲煤运之歌在山西省第二届职工文艺汇演中获创作奖。2007年，歌曲
5、寄情华灵、放飞理想、妈妈是海我是船获临汾市第二届精神文明建设五个一工程优秀作品奖。8910乡宁绣花鞋11 乡宁绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。 12 绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近，当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯，她们大门不出、二门不迈，用十几年的时间为
6、出嫁含辛茹苦地绣鞋，将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上，表达对爱情的忠贞，对幸福的追求。13乡宁绣花鞋垫14 乡宁绣花鞋垫是我国民间的一项传统手工工艺，多为农村农闲季节，农村妇女的一项主要生产工作。绣花鞋垫主要包括刺绣鞋垫和十字绣鞋垫两种；花样繁多，风格各异，图案精美大方，具有耐用、水洗不容易裂开等特点。 15 绣花鞋垫上的莲花、桃李花、十字纹、米字纹、蛇盘蛋、如意盘肠等都是反映这类意识的图式与花样。鞋垫，是用生活中使用过的破旧碎布，裱糊在一起，做成约三五层厚的硬布片，再加上里子面子两层底布先做成鞋底样，在其上绣上各式图形后便成绣花鞋垫了。十字绣花鞋垫是绣花鞋垫中比较特殊的形式，也是中国传统的绣
7、花工艺之一。16乡宁结义庙17结义庙是我县古代建筑中保存至今比较完好的建筑群，为我县文物保护单位之一。 庙宇在县城西关座北向南，因地势建造，高低层叠，琉璃吻兽，色泽鲜艳，金碧辉煌，木、石雕刻艺术都是具有高度历史艺术价值的珍贵文物。 结义庙创建于嘉靖二十七年（1548）康熙已卯重修，乾隆三十八年（1773）知县何文丙改建。18结义庙方位座北向南，现存建筑在中轴线上有乐楼、献 殿、正殿，两边配殿对称，后为寝宫，山门设在东北角，整个建筑规模宏大，成阶梯状布局，分五个台依次建造 19 乡宁县位于山西省吕梁山南端。总面积2031平方公里，辖5镇5乡，人口23万。乡宁县地域辽阔，物产丰富，享有煤铁之乡的美
8、誉，是全国三大优质主焦煤基地之一。地面野生资源多达100余种，为发展饮料和制药业提供子丰富的天然原料。 云丘山、云台山、林山自然风光争奇斗艳；千佛洞、柏山寺、结义庙久负盛名 20华灵庙21 1941年12月，发生在山西省乡宁县的华灵庙之战，是晋绥军在抗战史上以少胜多、战绩卓著的一役，也是惨烈悲壮、可歌可泣的一役。战斗发生后，弘扬民族气节的华灵庙之歌在19421946年间唱响三晋。当时，日本侵略军为争夺粮道，集结重兵夜袭华灵庙，我军为守住阵地，在战斗紧要关头，组成了二十四人活炸弹队，每人身绑十枚手榴弹，跃入敌群，与敌人同归于尽，保住了阵地。为此，国民党中央在全军发出了嘉奖令。抗战胜利前夕，阎锡山
9、亲自撰写碑文，为二十四壮士树起了石雕纪念碑。 22位于乡宁县境内，地处乡宁、襄汾、新绛三个县的中间地带，占地面积约5000,主要建筑为抗日英雄纪念碑、展览厅，其中展厅面积300。华灵庙地处吕梁山脉南端、乡宁县关王庙境内，峰峦高耸，地势险要，可控由平川入北山之通道。纪念馆坐北朝南，依山而建。2007年9月建成开馆，并被命名为市级爱国主义教育基地，可为周边30余万名青少年提供良好的爱国主义教育。几十年来，由于历史等方面原因，华灵庙纪念碑因风雨浸蚀，已变得残破不堪。为了弘扬华灵庙二十四壮士的爱国主义精神，教育广大青少年牢固树立不忘国耻、立志报国的信念， 2006年，乡宁县政府决定新建华灵庙抗日纪念馆
10、、修复原石雕纪念碑，并重新为二十四壮士竖立雄伟高大的纪念碑，2007年9月建成开馆。 23晋南乡宁剪纸24 晋南民间剪纸的艺术风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸又有差异。乡宁剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。乡宁地处黄土高原，历来降雨量就少，尤其是春季十年九旱。旧时，遇到久旱不雨，人们无力自救，便将希望寄于龙，到二月二时，妇女剪龙，家家门上贴龙，祈求龙王降雨。孩子诞生是家庭中的一件大喜事。作长辈的为这新生命都得庆贺一番。先用红纸剪个大大的、不做任何装饰的掐腰葫芦贴在门上，一为报喜，宣示添丁增口了，也为新生儿纳吉求福，
11、禳灾祛祸；二为报信，也就是一种门标，人们深谙此俗，就不随便出门了。 25 春节是人们对“物侯历法”认识上的纪念活动，因此显得尤为隆重。其时屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。在乡宁农村尽管院门上贴着门画、对联，挂着门笺，还要再剪贴一对“桃核音，袭承古时称“春联”为“桃符的习俗。而“桃符在庄稼人的心中可不是“春联”的意思，仍旧保留着古老传说中桃符”的驱疫逐鬼、避邪禳灾的原意。新年前夕掸尘扫房，家家窗明几净，洁白的窗纸上贴满红红绿绿的窗花，别有一番凤韵。贴鱼，贴鸡，贴虎，贴各种花卉、飞禽走兽。民间贴“鱼和鸡”，喑喻“吉庆有鱼”。而
12、贴虎可能和中华民族对虎图与虎宇宙观的崇拜有关。 26”端午节兴贴“虎除五毒”的剪纸，也与上述的心理因素是一样的，都是人们出于一种良好的愿望，希冀获得精神上的安慰，心理上的平衡 春天，万物复苏，毒虫一类也四处活动，稍不留神便受其害。传统习俗年年在这个时候，人们剪“鸡啄蝎子”、“七星剑斩蝎子”。有的则要贴“符”，“符”上刻印有：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏酒四盅，送蝎千里化为尘。 27乡宁云丘山28云丘山位于乡宁县，关王庙乡大河村、坂儿上村境内，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里，海拔最高处玉皇顶1629米，景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇
13、，素有“河汾第一名胜”的美誉。这里历史文化积淀博大精深，上古时为唐尧、虞舜和夏禹之望岳，观天测时在此起歩初始，中和文化在此生根延伸，中华道教龙门派在此衍生传播，斯山与武当山齐名，素有“北云丘、南武当”之盛誉。29 景区特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了奇峰异景，人文景观30余处 ，自然景观50余处。如神塔叠翠，玄门结胞、张公背婆、老君葫芦、双虎守院、栓马石桩、金鸡报晓和仰天巨神等。特别是蜡台夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪换样、青鸟定风、礼泉揖让、地牛吼雨、毛头踏雪、阎王勾魂等自然奇观更是神秘莫测，让人称奇。 30云丘山之所以誉为名胜，是奇特二字。第一奇，云丘山是上古时期羲和观天测时之地。夏历
14、二十四节气的发源地，华夏农耕文化的始发地，夏人朝山拜顶之地全国规模最大、人数最多的中和节庙会，在这里延续至今。第二奇，中国最大的反季节冰洞群、风洞群。夏季洞口挂满冰凌、冬季腾起热气的自然奇观。第三奇，国家一、二级珍稀动植物宝库，特别是世界珍稀濒危、中国特有的翅果油树生长在这里。第四奇，国内面积最大、最具观赏价值的红叶观赏区，每年9-10月，云丘山红叶漫山遍野，妖冶无限，令人陶醉。第五奇，古村落建筑群和唐代古城(吕香县)具有极高的建筑价值，完整的保存了古代先民的居住理念。31 云丘古称北顶，位于禹疆正北。所祀真武上应北斗建，系古人定南北、划四时和分节令制历法的天象依据。是人们不违农时，顺应自然法
15、则，与天地同和，和调相处的历书。合中和之本意，是上古天文科学家和农业生产发展互相协和的见证。鬼蛇拥抱之象，是天地生殖之神，象征天地精灵，男女拥抱象是天人感应、天人合一的偶像。中和文化的民俗化石。32晋南.乡宁.花馍33花馍的制作原料以白面为主，另有豆子、枣、米类、胡椒等辅料；制作所需的工具为极普通的剪刀、梳子、菜刀等；制作手法有切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等。花馍除了可食用外，还具有很强的观赏性，制作花馍花饰时，有时用米类、豆类等粘贴而成，有时用食用色素上色而成。花饰内涵丰富，色彩鲜艳，造型千姿百态、粗犷生动、夸张变体，飞禽走兽、花鸟鱼虫、历史人物、民间传说，均可变成栩栩如生的艺术造型，
16、表达对祖先的祭祀、长辈的祝福和对美好生活的憧憬，它是百姓寄托心愿的一种方式。34 花馍的花饰以神态自然的花鸟虫鱼蝴蝶、蔬菜杂果、猴献桃等万物生灵为主，表达对祖先的祭祀、老辈的祝福、新婚夫妇的恭贺和对美好生活的热爱、向往。五月端午或婴孩满月时，由舅家送外甥一个特制的大型圆圈面花，群众叫“曲莲”，上面捏塑着鱼、龙、莲花之类，鱼指五谷丰登，吉庆有余；龙指时运亨通，青云直上；莲指幸福花开，喜气迎门。 所有花馍的内容都象征着吉祥如意，寄寓着人们深厚而美好的感情。它也反映与表现着特定的民族心理与性格。35 寿 桃：桃桃子，上有面塑的“福”和“寿”字。 大年乡宁城里过年蒸的馍大致与乡宁西片农村一样，但是也有
17、个别差异。西片农村过年蒸枣山、枣盘、枣花、踅踅子馍、混沌馍、娃馍、花卷馍和天地爷馍。而乡宁城里则蒸枣山、枣盘、枣花、大馍馍（大枣花）、桃桃子和猪头馍。枣山、枣盘：用来供奉灶王爷，有步步高的寓意，也有言好事的美好祝愿。 枣 糕：现在人们说枣糕馍中间垫枣，取早日高升之意。混沌馍：西片农村送长辈多送混沌馍，有尊崇的意思。混沌馍肚子大，有个蒸裂的开口，寓意老人笑口常开，心宽体胖。清明节：乡宁城里清明节祭献与城西片农村有很大区别。城里清明节祭献子柱、顶子、闲子柱、滚坟鱼、娃娃子、子推燕，而城西片农村里祭献子柱、滚坟馍、地神爷馍。36乡宁文笔双塔37文笔双塔,位于乡宁县城南玉环山之腹，两塔东西对峙，相距4
18、00米，中间相隔凤凰沟。其实靠东北边的是明代的状元峰塔，靠西南边的是清代的文笔塔。山脚下的河水有一搭没一搭地流着，好像从前的文脉也几近干涸。从文峰塔看状元峰塔 两座山隔着一道沟 两座塔都经过修缮。38西塔，原名状元峰，明万历三十四年（1606）知县彭万里创建，原址在东帝君庙，清乾隆三十年（1765）知县福录移建今址改称文笔峰。塔高30米，塔体呈八角形，密檐7层，基座为正方形，周长24米，直径4.3米，砖灰结构，塔西原有文昌祠与钟风楼，已毁东塔，亦名文笔峰，清乾隆三十年邑人郑饮天创建，原为木制结构，咸丰九年（1859）邑绅阎时康等主修，改为砖灰结构。塔身高20米，底层周长12米，直径4米，塔体、
19、塔基均为八角形，塔身楼阁式7层，第一层壁上有八卦形砖一周，第七层西南壁开窗，塔顶为大圆盖宝珠顶。 双塔相望39台头峰岭景区乡 宁 县40 峰岭景区位于乡宁县台头镇凯旋岭之巅的峰岭村，总面积10.4平方公里，含优美的自然景观和丰富的人文景观，系峰岭村委会创办。41 景区的人文景观主要有玉皇阁、三清殿、南山寺和迁建的抗战时期凯旋岭碑亭。占地30亩，建筑13000平米，亭台楼阁，水榭殿宇76间，大小雕塑百余等，各种祭器千余件，广场两个7000余平米，人工湖泊3个，景观树千余株，立体草坪18块6000余平米，车道、人行道22公里。42景区东达尧都，西通壶口，南抵舜陵，北接小西天，地处四大旅游胜地中心。
20、景区内人文景观巧夺天工，自然风光更是得天独厚，松涛澎湃、云海日出、四季风光三大亮点美不胜收。 43台头文峰塔台头镇台头村44文峰塔是台头村一座历史悠久的名塔（曾在明末清初遭到破坏）。修缮后的该塔占地面积达300平方米，整个塔身高33米，内径8米，共有7层。 45文峰塔始建于宋代，曾经是豁都峪一带的一绝景名胜。当时供奉的是文昌帝君。不幸历经战乱摧残，于明末清初惨遭损坏。为了弘扬传统文化，再现宝塔昔日辉煌，台头村委顺应民意，筹资500余万元重建了文峰塔。46新建的文峰塔规模比原来的要大出许多，又增添了许多富有文化内涵的新内容，主体建筑色彩绚丽，宏伟壮观，依山就势，叠峙而起。不仅取景巧妙，构思奇特，
21、而且工艺精细，寓意深远，令人叹为观止。整个塔身高达33米，内径8米，共7层，占地面积300平方米，为八角锥形砖混结构的空心体，内层钢盘混凝月梯和回廊，木护套栏杆，可拾级而上，攀高登临，其间盘路曲曲，石楼层层，步云路。47整个塔体造型宏伟，庄严，美观，游人登塔远眺，山光水色，街景村貌、尽收眼底。48乡宁乡宁地方特产系列白面油糕49 油炸糕就是这样一种食物，山西人取“糕”为“高”的谐音，把吃油糕当作一种吉利象征流传下来。在山西人的餐桌上，人们婚嫁迎娶、盖房上梁、小孩满月、金榜题名时都离不开炸糕的身影，以及大年三十人们还要吃接年糕，寓意“步步高升”。山西晋北、晋中地区气候寒冷，作物主要以各种粗杂粮为主，因此这里的油炸糕一般用黄米面制作；晋南地区盛产小麦，油炸糕一般以白面制作，尤以乡宁白面油糕最为著名。 50乡宁县志称，四月初八日，西关外义庙，四乡百姓各奉“关帝神驾”朝山，分为东、西、北三舍款待乡客，邻村的商贾会集十天。逢会期间，不足一平方公里的山城，油糕摊多达四五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间的一些人因为年纪大或患病等原因，不能亲到县城赶会，也要托人买回几包油糕，在家分享其乐。 乡宁油糕用白面经过开水烫，包入馅料制作而成，以“皮脆肉软，味道甜美”而享有盛名。从古时起，油
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