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1、三峡 一样 ,都是写的江水流过三峡的情状,但描写的侧重点有所不同,请说说二者的区别?新崩滩江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也 ？江水历峡，东，迳新崩滩？此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年 又崩？当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈？今滩上有石，或圆如箪，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒 湍流,故谓之“新崩滩” ？其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀？其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷 峨,偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！（选自郦道元（水经注）注:迳:通“径” ？杜宇：古蜀国帝王名？陨：倒塌,毁坏？竦桀：高耸突出？偕岭衡疑：可与衡山？九疑山 相作伴？翼:遮蔽？概:
2、量粮食时用的一种器具，引申为齐？平？冬季破雾游三峡三峡工程,全世界关注的焦点？在冬日阳光的伴随下,我来到三峡,游走于青山秀水之间,尽情地享受了各种风情 ？重庆的奉节白帝城乃三峡之起点,到宜昌的南津关为终？从湖北宜昌坐船进峡到奉节只需一夜的行程,然后从白帝城顺流而下,便可饱览三峡的胜景？这就是人们常说的逆水而游？当然也可以选择从重庆顺流而下,只是无法在白帝城停留,多了一点遗憾？瞿塘峡虽说是三峡中最短的峡,但却以山势雄峻而出名,号称“天下雄关”？坐在船上,我们听到了雷鸣般的涛声？江水怒吼之声,让人心惊？再看两岸的山峰,像被斧头削过似的,一个个象形的景致实是逼真？最诱人的当数夔门的全景？远望仿佛从江
3、面拔地而起,一扇天造的大门,大门里波涛汹涌,那气势绝对称得上雄伟壮观？此时 , 游客们除了欣赏天然美景, 更多的则是进入紧张的拍摄时刻？在两岸险要的山峰间,也还有幽深秀美的景色,这就是被急流“劈”出来的巫峡,犹如柳暗花明又一村？其实巫峡最值得徒步欣赏？沿途的巫山十二峰,像一串翠绿的宝石,镶嵌在江畔？黄昏余晖下,渔船点点,满眼妩媚？船入西陵峡,河道变窄,到了三峡中最长？最险的峡,特点是滩多水急？离开巫峡,急流打着漩带着游船向下游冲去？听说要是赶上蒙蒙细雨就更险了？此时,游客还真有些玩漂流的感觉呢？游三峡时,经典的“小山峡”不可不去？小船贴着水面缓缓向前,漂进龙门峡？四周全被水围着,除了哗哗的水声
4、和降雨时的雨声之外,这里静得连自己毛发的颤动声都能听到？泛黄的江水与碧清的河水,在这里交汇成一道永恒而整齐的弧线？【我读我思】这篇散文以游踪为序,描写了游览三峡的全过程,请说说三峡的特点？答案新崩滩三峡侧重于写水流之湍急,选文则侧重于写水流之力量猛？参考译文:长江继续向东流,经过巫峡？巫峡是蜀王杜宇派人凿开用来疏通江水的？长江经过巫峡,往东流去,经过新崩滩？这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次,晋太元二年又崩塌过一次？崩塌的时候,水倒流一百多里,掀起几十丈高的浪头？现在滩上的石头,有些圆的像箪,有些方的像屋,像这样一类的多得很,都是从崩塌的山崖上滚落下来的,使得湍急的江水更加汹涌,所以叫它“新崩滩
5、”？那崩塌的山崖剩下的部分,比起其他各个山岭 ,还算是高耸突出的？新崩滩下去十多里,有大巫山,它的高不只是三峡所没有,而且可以跟岷山？峨眉山争高低 , 同衡山？九疑山相并列;它遮护统领周围的各个山峰,高与云平,还要靠近霄汉去衡量它们的高低啊！冬季破雾游三峡瞿塘峡 :山势雄峻;巫峡:幽深秀美;西陵峡:滩多水急？ 三峡在郦道元的笔下有着雄奇险拔？清幽秀丽的美 ,在现代著名散文大家余秋雨的笔下又是另一番风情？三 峡 （节选）告别白帝城,便进入了长约200 公里的三峡？在水路上,200公里可不算一个短距离？但是,你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章？这里所汇聚的力度和美色,铺排开去2000公里 ,也不
6、会让人厌倦？瞿塘峡？巫峡？西陵峡,每一个峡谷都浓缩得密密层层,再缓慢的行速也无法将它们化解开来？连临照万里的太阳和月亮,在这里也挤捱不上?对此,1500 年前的郦道元说得最好两岸连山,略无阙处?重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月?（水经注）他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”,晴初霜旦的“林寒涧肃”,使后人再难调动描述的词章?过三峡本是寻找不得词汇的?只能老老实实, 让嗖嗖阴风吹着,让滔滔江流溅着,让迷乱的眼睛呆着,让一再要狂呼的嗓子哑着?什么也甭想,什么也甭说,让生命重重实实地受一次惊吓?千万别从惊吓中醒过神来,清醒的人都消受不住这三峡?僵寂的身边突然响起了一些“依哦”
7、声 ,那是巫山的神女峰到了?神女在连峰间侧身而立,给惊吓住了的人类带来了一点宽慰?好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表,让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼?被选上的当然是女性,正当妙龄,风姿绰约,人类的真正杰作只能是她们?几年前 ,江船上仰望神女峰的无数旅客中,有一位女子突然掉泪?她悲哀 ,是因为她不经意地成了李白们的后裔?她终于走向船舱,写下了这些诗行:在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住自己的眼睛/当人们四散离去,谁/还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声/美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上,代代相传/但是,心 /真能变成石头吗/沿着江岸/金光菊
8、和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚（舒婷神女峰）终于 ,人们看累了,回舱休息?三峡,注定是一个不安宁的渊薮?凭它的力度,谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样?在船舷上惊叫的外国游客,以及向我探询中国第一名胜的外国朋友,你们终究不会真正了解三峡?我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶,客舱内谈笑从容,烟雾缭绕?明早 ,它会抵达一个码头的,然后再缓缓启航?没有告别,没有激动,没有吟唱?延伸阅读二自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水迂曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈 , 其石采色形容, 多所像类, 林木高茂, 略尽冬春? 猿鸣至清,
9、山谷传响, 泠泠不绝? 所谓三峡,此其一也?山松言 : “常闻峡中水疾 ,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也?及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣?”【我读且思】从三峡中选出与本文句意思相同的句子：答案附 :延伸阅读二答案及译文自非亭午夜分,不见曦月?译文 :（江水 ）从黄牛滩向东流入西陵界,到峡口有一百多里,山势和水的流向都很曲折迂回?两岸高山遮挡着江面,要不是中午或半夜,是看不到太阳和月亮的;岸上的绝壁有的高达千丈,壁上的石头的颜色和状态,有很多都类似某种什么东西的形状?林木高大茂密,由冬到春四季都是如此?猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉,在山谷间回响着,清越不绝?（人们）所称
10、的“三峡”,这就是其中之一?袁山松说: “常常听说峡中的水流很快 ,书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告,还没有人称赞山水美丽?到我来实地登临这地方,一到那里,感到特别欣喜,才相信耳闻不如亲眼所见! ”游白水绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚,其源殆可熟物？循山而东，少北，有悬 水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者破石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏？水崖有巨人迹数十，所谓佛迹 也？暮归,倒行，观山烧，火甚？使仰度数谷？至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧？到家二鼓，复与过饮酒食馀甘煮菜,顾影颓然,不复甚寐,书以付过?【注释】选自苏轼全集？白水：山名，在今广东博罗
11、县东北？绍圣元年：即公元1094年？绍圣，北宋哲宗的 年号？幼子过：指苏轼的第三子苏过 ？破亿hu ）i同“缱”，用绳子拴住人或物放下去 ？倒（d曲）行:顺原路往 回走？使仰：即俯仰，指弯身抬头，形容一上一下时的样子？击汰（d a i底水？汰，水波？馀甘：即橄榄？【我读我思】请写出短文中的两个比喻句？下面这篇文章多处运用比喻手法,但所选择的喻体角度有异,有的从视觉方面比喻,有的把视觉诉诸听觉来比喻 ,请各举一例,并分析其表达效果？在红河梦游的幸福时光（节选）红河哈尼梯田摄人心魄的美,难以用语言描绘？秋高气爽,天宇澄澈,晴空万里,云卷云舒？在公路上看梯田,有如画中行,一边走,梯田一边跟着你变换不
12、同角度？不同线条的美, 令人沉醉,陶然忘归？在这样一幅天？地 ？人完美融合的巨幅长卷面前,我成为心无旁骛的朝拜者多年来一直冒充作家？诗人白我，突然感到大脑空白？语言贫乏千片万片的梯田,就像是主题不同却又和谐统一的一节节抒情乐章？那些弯弯曲曲？千变万化的线条,无疑是任何一个伟大的音乐家都难以模仿和复制的五线谱？一亩亩梯田形态各异的美,又像是播散在山梁上的一串串奇妙音符，沾染了水的洁净？泥土的芬芳，和着绿野清风，裹着热烈阳光，扑入襟怀，浸入心田这是天地间怎样的一场宏大壮阔而又丰富多彩的奇妙交响？需要多少乐手齐心协力共同演奏？需要怎样睿智的指挥运筹帷幄挥洒自如？在连绵无际的黛色群山的围绕中,在亭亭玉
13、立的翠绿棕榈的护卫下,在婆娑绿树和哈尼村庄的点缀里,一层层梯田就像蓝天镶嵌在大地上的一面面镜子,揽云挽树,色彩斑斓;又像仙女遗落在人间的一块块蓝玉,晶莹透亮 ,熠熠生辉;哈尼梯田,凝聚了天与地的灵秀之气,凝聚了哈尼人民的勤劳和智慧？听说来这里看梯田的最好季节是春天,那时节,灿若云霞的“梯田公主”樱桃花和四季常绿的“梯田卫士”棕榈树与层层明镜似的梯田相互守望,相映成趣,构成一幅曼妙神奇的田园画卷？云海？蘑菇房？棕榈树？樱桃花？湖水？森林,构成梯田丰富多彩而又和谐统一的美,使红河哈尼梯田在华夏大地的梯田家族中别具特色,一枝独秀？有诗赞曰： “山上茂林绿如玉,寨头神树舞翩跹？田中水渠似神游,村落田间
14、起炊烟？蘑菇房前溪自流,塘田鱼跃水花溅？群鸭逐食田中戏,梯田水波天下绝？”哈尼梯田，在你无言的大美面前，所有的歌唱和描绘，都将显得笨拙与困窘走累了 ,就坐在梯田边的棕榈树下,大口大口地呼吸田野的新鲜空气？天宽地阔,心旷神怡,洁白的云朵？此时，我感觉自己变成了 17岁的蜡玛，在风景如画的故乡为不可企及的爱情？不能预知的命运困惑我愿是17 岁的婼玛,用哀牢山甘洌的泉水淘洗心事,用梯田芬芳的稻香沐浴心灵,用火辣辣的阳光做脂粉,用红艳艳的樱桃花当头饰，让迷惘的青春？苦涩的爱情永远定格在这个金秋十月哈尼梯田啊,请不要把我当作异乡人,你是我心灵的家园和魂魄的皈依地,我的灵魂已被你俘获,我的心田已被你占据，
15、此际，我已和你水乳交融，浑然一体当我与你暂别，不要将我遗弃，请日夜为我招魂，不要让我迷失在城市的滚滚红尘（摘自文苑西部散文2014年第3期）答案游白水雪溅雷怒簿掬弄珠璧？【参考译文】绍圣元年十月十二日,我与小儿子苏过游白水佛迹院,在汤泉中沐浴,水很热,其源头恐怕能把东西煮熟？沿着山向东走,在稍稍偏北的地方,又有一挂百丈瀑布？山上有八九个弯道,每个弯道处都有潭？潭水深的地方用绳子系石坠下可达五丈,还到不了底？潭水像雪花般飞溅,声音如雷鸣般轰响,令人既喜又惊？水边有几十个巨大的脚印,大概就是所谓佛的痕迹吧?傍晚时我们顺来路返回,在夕阳映照下,山仿佛在燃烧,十分壮观?或弯腰或抬头看这些山谷?到了江边
16、,此时月亮出来了,江水击打着,用双手捧着像碧玉般的水?回到家已是二鼓时分,我与苏过再次饮酒?吃着橄榄菜,有种萧索感,再也睡不着了?写下这些文字交给过儿?在红河梦游的幸福时光（节选）从视觉方面比喻的例子: “一层层梯田就像蓝天镶嵌在大地上的一面面镜子,揽云挽树,色彩斑斓?” 表达效果 :这里把一层层梯田比作一面面镜子,把蓝天?云树映在梯田里的美丽景象描写得形象生动,激起读者无穷的联想?把视觉观赏的事物诉诸听觉来比喻的例子: “千片万片的梯田,就像是主题不同却又和谐统一的一节节抒情乐章?”表达效果: 把哈尼梯田比作抒情乐章,让人仿佛感受到了动人的抒情曲萦绕耳边,这种奇妙的感觉说明了哈尼梯田美艳惊人
17、?与观景不同,作者在这篇文章中重点在写景中的人,体味他们不一样的人生经历,并从中受到精神上的勉励 ?请思考:作者写了三峡人家怎样的性格特点,使作品的意境变得开阔?三峡人家其实，这次深秋里的长江三峡之游，留给我感触最深的，却是那些正从货运船上往岸上背砖的山里人们当时 ,我们一行人,正舒服地坐在游船上,一边吃着甜酸可口的新鲜蜜桔,一边回味?感叹着游山时的奇异幽境 , 等待着开船过到江北去?这时,过来了一只货运船,就停在我们的身边,隔窗看去,满满一船的红砖头?一会儿,从岸上下来了四五个身背长竹篓的山里汉子,开始了卸砖的工作?当他们完成约一半的工作量时,我看到,他们在上阶梯的时候,明显地出现了气喘?后
18、来,他们在艰难地往岸上背砖的时候,一个个发出了很是吃力的气喘声音来,并不断地停下来,缓上一缓?因为很近的缘故,这种劳累时从他们口里发出的沉重的喘息声,使我听得很清楚,我的心,不觉有些凄凉?因为,我很快便联想到了那些古老的船工号子声来?这些声音,其实是他们在拉纤时劳累过度所不得不发出的沉重的喘息声?他们在累时,也是很想休息一下的,但因为任务与时间的紧迫关系,他们根本不能够停下来休息一下 ,相反,还要拼命地挣扎着,将过度的工作量完成了才能休息,于是,他们喘出了声;于是,他们的脚步变得迟缓起来;于是,他们沉重地喘出了声;于是,他们的脚步变得沉重起来;于是,有人开始将那沉重的喘息声从心底里使劲地迸发了
19、出来 ，将它们化为继续工作下去的动力；于是，大家便都齐声地喊了出来这声音是神奇的,也是很悲壮的!这些来自众人的声音,奇妙地产生出了集体的力量!是的,这是极其神奇的力量!这力量促使他们超越了自身的单薄,从而变得有力起来!他们也终于强大了起来!是的,每当我看着他们那既瘦且小的身子,竟可以背了重负,爬那又高又陡又险的山径时;每当我看到他们那既瘦且小的身子,竟可以抬起超过自己体重的老人,飞快地从人群里往前奔的情景时,都不能不震撼于他们那超人的力量了!而这力量仿佛又是无穷无尽的是的，这便是我们的山里汉子们！无数次，我都在自己的内心里深深地感受到了他们的坚韧 !是的 ,他们是坚强的,他们是坚毅的,这便是大
20、山的性格! 也是我们民族的性格!坚韧,恒久,不屈,顽强山城,无疑是极其清秀的,那里的人们都很爱洁净！而江南少女们的娇小与白皙,以及她们那动人的歌声和极其曼妙的舞姿，又无疑给这里的山和水，增添了令人叹为观止的清灵神韵（有删节）二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠？真人即世所谓巫山神女也 ？祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直 插江中？议者谓太？华？衡？庐皆无此奇？然十二峰者不可悉见？所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭 ？是 日 , 天宇晴霁, 四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片, 如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散, 亦可异也？（节选自陆游入蜀记）【注释】祠：供奉祖宗？鬼神或先贤的处所？太？华？衡？庐:泰山？华山
21、？衡山？庐山？翳:遮盖，这里指云？【读后思考】1 .与 三峡 一文相比,选文也写到 “山”,两文段所写的“山” 却有着不同的特点三峡 :中群山具有的特点 ;而选文中的巫山及其神女峰具有等特点 ?2 .虽然山的特点有所不同,但两文所抒发的情感却是惊人的一致:都表达了之情 ?答案三峡人家勤劳 ?善于吃苦的特点,坚强,有着大山般的性格?入蜀记1 . 连绵不断?雄奇险拔?遮天蔽日高?奇?秀2 .对祖国壮丽山川的热爱与赞美翻译:二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂?真人就是大家所说的巫山神女?祠堂正对着巫山,峰峦很高,冲入云天,而山脚则直插入江水中?议论的人都说泰山?华山?衡山?庐山,都没有巫
22、山奇特?可是十二峰并不能全看见,能看到八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身?这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰？白鹤在那里跳舞？散步, 很久也不散去,也是很奇异的一个现象?后赤壁赋（节选 ）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋？二客从予，过黄泥之坂？霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰 见明月?顾而乐之,行歌相答?已而叹曰：有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客日：今者薄暮，举网彳#鱼，巨口细鳞，状如松江 之妒？顾安所得酒乎？”归而谋诸妇？妇日：我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需？”【注释】是岁：指宋神宗元丰五年？望：阴
23、历每月的十五日？雪堂：指苏轼在黄州时建造的自住厅堂 ？ 临皋:亭名？黄泥之坂：即“黄泥坂”，山坡名？如此良夜何：如何度过这个良夜？松江:指吴淞江？顾:但是 ？安所：从什么地方？谋诸妇：和妻子商量这件事？诸，之于”的合音词？【且读且思】本文和记承天寺夜游都写了什么内容?神秘的大峡谷小心翼翼,走过一段山石搭建的窄窄小路,突然眼前一亮,一道闪光的瀑布,银练似的,挂在眼前!不敢相信,在这僻远的北方大山里,在这名不见经传的乡郊野外,居然有这样一道曲曲折折的流水,夹岸是这样一带幽幽险峻的峡谷,沿路有这么多大大小小的飞瀑流苏!山路盘桓,窄到仅容一人通过?敛声屏息,尽力踏稳每一块石头?好在 ,险峻处有铁索,可
24、供攀缘?山石和铁索,是人类目前留在这峡谷中的不多的印记?重重山岩,或如刀锋切割一般,陡立崖畔,或是经了妙手点化,层层叠叠 ,千奇百怪?这大山的肌肤,经了流水千年的浸润,留下了一条条?一缕缕美丽的花纹?那些流线型的图案,是造化的力量，鬼斧神工，却不留一丝斧凿的痕迹？深褐，橘红，赭（zh。黄，深浅不一，却又浑然一体，像一本厚厚的天书,无字,无语,却在默默地述说着光阴的故事?听到雷鸣般的水声,抬眼望去,几帘瀑布,挂满川前,依势奔泻,经了山石的重重阻隔,分道扬花,越发激越澎湃？飞流倒挂,激起冲天的雪浪？几只小鸟,惊疑地飞过头顶,躲进崖石的丛林中？一位披着长发的女伴,孩子般张开双臂,一副奋不顾身？拥抱瀑
25、布的模样!一袭孔雀蓝的长裙,被白色的流瀑映衬得格外鲜艳？衣带飘飘,临风起舞,恰似深山里飞来了一只美丽的孔雀？峰回路转,瀑布远去了,山石却更见艳丽奇崛？前面有几艘小船,静静地泊在水中？于是跳上小船,开始漂流？水面狭窄,却别有洞天？水波动荡,小船打着旋,不肯向前？撑船的两位,做惯了墨客,摆弄一叶扁舟,显得有些笨拙？踢腾了好久,终于起航了？一路水花,数串笑语,划到岸边,游兴尚酣？继续前行,山石越发峭拔,峡谷越发葱茏？绿树环合,寂寥无人？几簇野菊,悄然开在山崖？数只蝴蝶,翩然飞过眼前？导游却说: “那边还有一个景点 ,同样风光无限？”答案神秘的大峡谷写绿树,表现一片翠绿的色彩;写野菊 ,表现它的点缀效
26、果;写蝴蝶,让静态的画面有了动态感与生命的活力？后赤壁赋（节选）都写了月夜出游？参考译文:这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭？有两位客人跟随着我,一起走过黄泥坂？这时霜露已经降下,树叶全都脱落？我们的身影倒映在地上,抬头望见明月高悬？向四周看看,心里十分快乐;于是一面走一面吟诗,相互酬答？过了一会儿,我叹惜地说: “有客人却没有酒,有酒却没有菜？月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么度过呢？”一位客人说: “今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴 ,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼？不过,到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量,妻子说: “我有一斗酒 ,（已经 ）收藏了很久,为了应付你突然
27、的需要？”古往今来,无数的失意者寄情于山水之间,俯仰由他,物我两忘,陶冶性情,任意东西,身心得到放松,最终找回真正的自己？山水是剂补药许多人都会陶醉于山水之中,杭州的“老市长”白居易中意西湖,写下了“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”？明代大才子袁宏道说过“青山可以健脾”？这种对山水的热爱,是切身之感？清代文人金圣叹平生倒不见得怎么爱山水风物,但到了要砍头时,却遥望山水,说了一句“好山色”即告别人间？可见 ,金圣叹能视死如归,却抛不下这大好的河山？其实,久在世俗中挣扎,疲惫地讨着生活的人,静心思索,常有一种摆脱喧嚣的意念？我们都会有这样的感觉 :在日出东方？紫气东来之时,于冷月初上？水银泻地之日
28、,坐看气象,放眼云天,便会觉得天与地的融洽,树和草的亲和,日同月的慈爱,泉过涧的有律？此时,心灵像经初霞？月光 ？水露浸润而净化,胸襟中有一种甜甜的异样感觉？而偶去青山亭畔哭拜英雄,也能豪气上涌,正气浩然？独坐松云,指看流水,走进大自然,可思接千载,神游八方,品味人生,获益良多？试问:有什么比大自然更能使人感受到智慧的启迪呢？在厌烦之时,失意之际,有多少人正是走进了大自然,借助山水,才荡尽胸中尘埃而获得重新奋起的力量?莽莽雪山，郁郁丛林，大河长川，沧海红日，湖光水影，红枫黄植，闲花细草，老树青藤在大千世界的雄奇险峻与超凡脱俗之间,我们感到了自身的渺小,与天地万物的辽阔?崇山峻岭显世界之峥嵘,浅
29、水累云见天机之有趣 ;一花一叶的写真,识物理之精微;群峰群树的写意,见天地之浑然?与大自然的对话,容易让人见识到简约是美 ,本真是美?知晓山高但不诡异,云奇但不阴险,花繁但不俗艳,草嫩但不卑弱?这种自然的无边风月和极致风光 ,如同中国文化所推崇的宽容胸襟与中和韵致,使人能荡涤尘埃,唯留精神?水木湛清华,乾坤更朗润?最好能在休息之日和业余之时,置身苍苍大自然,享受那种“丹青不知老将至富贵于我如浮云”的意味 ,体会人生处处有青山,青山处处可当药?此乃补药,此为良药,不仅可以阔眼界?宽心胸 , 还能消块垒?添活力?峡江寺飞泉亭记（节选）粤东峡山，高不过里许，而磴（d ng）级纤（yu曲,古松子覆，骄
30、阳不炙？过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空, 凝结为一 ？凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已？登山大半,飞瀑雷震,从空而下？瀑旁有室,即飞泉亭也？纵横丈馀,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至？人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可渝（yu。茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩？当 时建此亭者,其仙乎 !【注释】已：语气助词，表示确定无疑的语气？箕踞：两腿伸直岔开，坐姿随意？偃:仰卧？渝茗：烹 茶？九天银河：指瀑布？【我读且思】这篇文章与课文记承天寺夜游在写法上有什么不同之处？试列举出两点？答案峡江寺飞泉亭记（节选）（1）本文采用移步换景的写法,古松？奇树？飞瀑？亭子,逐一展示,以
31、众多自然景物来衬托飞泉亭的幽雅 ;（2）情景交融,完美地把风景的秀丽与游人的心理结合在一起;（3）运用排比修辞,铺陈出亭子的种种好处,喜爱之情不言而喻？附参考译文：广东东部的峡山,高不过一里多,但石砌的台阶曲折向上,古松张开树盖遮蔽,（即使）太阳火热也不觉得晒 ？经过石桥,有三棵奇特的树,（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中,三棵树忽然就长在了一起？凡是树都是根合在一起而枝叶分开,唯独这三棵树,根部分开而枝叶汇合在一起,真是太奇怪了!登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下？瀑布旁边有间屋子,就是飞泉亭？长宽有一丈多,八扇窗户明亮干净？关上窗户,瀑布声响可以听
32、得见,打开窗户就能看到瀑布？人们（在亭中）可以坐 ,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天地躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用？以人的安逸 , 对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄？当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!下面的这篇文章是诸葛亮在53 岁时写给他8 岁儿子诸葛瞻的一封书信？仔细阅读,你认为一个人在做人治学方面哪个字最重要,文章又将哪个字拿出来与之进行鲜明的对照？诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德？非淡泊无以明志,非宁静无以致远？夫学须静也,才须学也,非学无以广才，非志无以成学？惘慢则不能励精，险躁则不能治性？年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑,将复何及!选自
33、艺文类聚【注释】夫（f »发语词，放在句首，表示将发议论？君子：品德高尚的人？行:指操守？品德？品行？ 成:达成，成就？憎慢：怠慢？与：跟随？驰:疾行,这里是“增长”的意思 ？岁:时间？去:消逝，逝去？月夜游宝石山记俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前踞，类屏障然？其余若凤凰？南屏之山，万松？慈云之岭，又皆回拱，欲趋而先 ?其东则钱塘之江,弥漫浩渺,极目无际,而西陵诸山出没烟霏翠霭间,诚天下之绝境也?夕阳既没,明月在轩,山姿水色，倏焉而变？【注释】踞（j ）:蹲，坐？倏（sh磅极快地？【且读且练】文章表达了作者怎样的思想感情？答案诫子书静躁附参考译文:君子的品德,靠静来修身,靠俭来养德？不抛
34、开功名利禄,就不能表明自己崇高的志向;做不到安静,就不能高瞻远瞩？学习必须要安静下来,才能来源于学习,不学习就无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有所成就 ？怠慢就不能振奋精神,暴躁就不能陶冶性情？年华和时光一同逝去了,意志和时间一同消失了,像枯枝败叶一样凋落？等到悲凉地守着贫穷的小屋子痛惜过去时,却已经来不及了!月夜游宝石山记表达了对自然美景的赞美,对沉浸在自然美景中的喜悦之情？附参考译文:登上宝石山,俯视整个西湖,一片碧绿,广阔无际,而对面的吴山正在前面蹲坐着,与屏风的样子类似？其他的如凤凰山？南屏山,万松岭？慈云岭,又都回复环绕,像将要疾步而抢先走的样子？它的东面是钱塘江,水汽充塞整个辽
35、阔的江面,一眼看上去没有边际？西边山陵的各个山峰都在烟雾暮气中出没,实在是天下绝美的境地 ？夕阳已经落山,明月照着栏杆,山水的姿态？颜色,忽然一下子就不一样了？儋耳夜书己卯上元，予在僧耳？有老书生数人来过，日：良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之？步城西，入僧舍，历 小巷，民夷杂揉，屠配纷然，归舍已三鼓矣？舍中掩关熟寝，已再鼾矣？放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑 也 ？然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知钓者未必得大鱼也？（选自东坡志林）【注释】僧（dan）f州，在海南省，当时苏轼被贬谪于此？屠配（g u熏肉的？卖酒的，泛指做小生意的？【读后思考】1 . 把下面的句子翻译成现代汉语？然亦
36、笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知钓者未必得大鱼也？2 .从“钓者未必得大鱼也”一句来看,苏轼有着怎样的人生态度？答案儋耳夜书1 .但是也笑韩退之（韩愈）钓不上鱼来,打算到更远的地方去？其实（他 ）不知道凡是钓鱼的人,未必都能钓得上大鱼来？2 .从“钓者未必得大鱼也”一句来看,苏轼持有的人生态度是满足现状？随遇而安？附参考译文:己卯年 （古人用天干地支纪年）元宵节 ,我当时在儋耳（海南一地名）,有几个老书生来拜访我,说 : “这么好的月夜 ,先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了？走出城西门,进入和尚寺庙,走过小巷,汉人？少数民族混杂 ,各种店铺商贩很多,回到住处已经半夜了？仆人关门熟睡,已经
37、一觉醒来又睡去了？我放下拐杖大笑,谁有所得谁有所失？问我为什么笑,大概是自己笑自己吧;但是也笑韩退之（韩愈）钓不上鱼来,打算到更远的地方去？其实 （ 他 ） 不知道凡是钓鱼的人,未必都能钓得上大鱼来?试与与朱元思书进行比较阅读,富春江在当代作家叶文玲的笔下有什么不同的特点?乌篷摇梦到春江（节选）当年 ,在青海戈壁滩竟日奔波时,被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我,曾经大发奇想:假如让富春江泻到这儿来,那该多好!那时 ,我并没见过富春江,却千百次做过有关她的梦?郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷,早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜,那绿沉沉的甜梦中,总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船?我终
38、于圆了梦?回归浙江仅两年,我已两次遂了与她亲近的心愿?两次遨游,都是旱路走,水路归 ?这行程颇使人得其佳妙?当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时,突然,一条银练素带在前方闪闪烁烁起来,你兀的眼前一亮 ,倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱;待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时,这漾波漫流的大水,更令你陶然如醉我始想 ,富春江的俏,恐怕全在于江流的曲折多姿?从她与新安江?兰江的汇合处下行,越见委婉袅娜;行过淹没在水中的乌石滩,行至流急涡回的七里泷,富春江裙裾一闪,又闪出个江中之江葫芦湾?葫芦湾委实别致有趣 , 湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦,壁立湾畔的奇岩崛石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村
39、居农舍更添无限野趣?我还想 , 富春江的娇,也在于她的色泽,无怪她有第二漓江之称?那江水,真是澄于湖海碧于天,活脱脱是天; 立在船头看江神地母拣尽翡翠绿玉铺就的?行在江上望两岸,只见千嶂染翠,峰峰岭岭尽都浓浓淡淡地绿进去心 ,只觉水底天上的云絮,一朵朵一团团,俱是深深浅浅地绿出来?我再想 , 富春江的美,更在于她无与伦比的静?由于电站的建成,益发使江水浪敛波平,所以,她虽还是千重涧水汇清流,但那汇和流,仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的,几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪, “临流鼓棹 , 帆飞若驰”的光景已不复见,那或顺流或逆水的千舟百舸,亦如动画一般悠悠来去?奇山异水的富春江,钟灵毓秀,风物独绝
40、,而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台,尤能展现她扬古启今的魅力?我又想,人们到这儿瞻仰?凭吊,大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓,而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的崇敬 ？哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手丰哉 ,富春江 !乌篷摇梦梦越酣,惟愿年年得相见?与施从事书故章B县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转？归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿， 百臂相接琅露为霜，春萝被径？风雨如晦，鸡鸣不已？信足荡累颐物，悟衷散赏？【注释】故章B县：古地名，在今浙江安吉西北？绝壁干天：形容山峰直插云霄？干:连接？汉:银河？翼:鸟儿？被:通“披”，覆盖？【
41、且读且思】请从选文中找出能表达作者思想情感的句子？这个句子表达了作者怎样的思想感情？答案乌篷摇梦到春江（节选）作家叶文玲笔下的富春江有着梦幻般的美丽？富春江的俏在于江流的曲折多姿,富春江的娇在于水色碧绿清澈 ,富春江的美在于它无与伦比的静,富春江的风物独具魅力？表现了作者对自然之美和傲世风骨的喜爱与崇敬 ？而与朱元思书是作者写给朋友的信,把富春江至桐庐一段的奇山异水之美描绘得生动逼真,令人神往？与施从事书“信足荡累颐物,悟衷散赏？”流露出作者对大自然由衷的赞美和渴望脱离尘俗？寄情山水的思想情感？含蓄地表明了作者的人生态度:淡泊名利,避世退隐？参考译文故鄣县向东三十五里地,有一座青山,悬崖陡峭高
42、峻,山峰直插天际;青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回？归巢的鸟儿争相飞来;饮水的猿猴成群结队？秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路？风雨交加,天色灰暗,鸡见不到太阳,便慌乱地鸣叫？悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟？春绿富春江,是一幅怎样的图景呢？作者以游踪为序,重点向我们介绍了富春江春天的色彩和七里泷峡谷的奇观,描写中运用了多种修辞,丰富了景物的层次美春绿富春江富春江在浙江中部,为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称,长 110 公里,流贯桐庐？富阳两县？或许是一头连着“人间天堂”西湖,一头连着“黄山归来不看岳”的黄山的缘故,在富春江的山水景致里便多了些许名水的幽柔婉
43、丽,名山的豪放不羁？我们登上游船,逆流而上,富春江便如锦绣彩缎,渐次展现岸上青翠满目,山花烂漫？纵向望去,两岸沿山的星星点点的红花簇拥着幽幽江水肆意铺排开来,宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边,旖旎迷人;偶尔掠过的不规则沙洲上，翠竹叠叠？苍翠欲滴富春江的美不只是局限在外形，还体现在一种内在的气韵里, 其气其韵只有在万物复苏的春天里才显得浓稠和盎然？这就是让人眼花缭乱而又咄咄灼目的色彩？山？水 ？花？草？竹,以及各种叫不上名的植被都萌动苏醒了,争相吐露着自己的韵致？这韵致交相辉映,融会贯通,把春天里的富春山水酝酿得韵味袅袅,耀眼夺目,美不胜收？船行不久,江面蜿蜒曲折起来,盈盈一水间奇峰壁立
44、,怪石嶙峋,这里便是富春江最为美丽也是最为险要的一段 “七里泷”,有 “有风七里 ,无风七十里”之说？唐代诗人方干诗云: “一瞬即七里 ,箭驰犹是难, ”写出了 “七里泷”岸高峰险,水流湍急,船行如箭的危险境况？我们的船劈波斩浪,奋力向前?渐渐地,渐行渐去的水面开始变窄,两座峭崖耸立江边,山色青葱,更增添了江流的清澄与碧绿?兀然间,富春山麓赫赫扬扬地呈现出粉墙黛瓦?飞檐翘角的古典建筑哦 ,原来这里就是闻名遐迩的钓鱼台景区?我们下船上岸?沿着石级道攀上钓台,眼前豁然开朗?俯身鸟瞰,江水蓦然间幻化成一条墨绿色的飘带,蜿蜒于青山峻岭之间,袒裼裸裎的窈窕身段在阳光下闪着粼粼光泽,如梦如幻?如诗如画,动
45、人心魄 ?来时急匆匆,离时却缠绵,那一江碧水仿佛把我的目光拽住了,把我的身体捆住了?我如痴如醉地伫立在那里咀嚼着严子陵弃官归隐的淡泊和气度,品味着富春江水的坦诚和美丽?与施从事书故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉;绿嶂百重,清川万转?归飞之鸟,千翼竞来;企水之猿,百臂相接 ?秋露为霜,春萝被径?风雨如晦,鸡鸣不已?信足荡累颐物,悟衷散赏?【我读我思】选文与与朱元思书都写到了山,它们相同的特征是什么?答案与施从事书都突出了青山雄奇秀丽的特征?（ 附参考译文）故鄣县向东三十五里,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际;青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回 ?归巢的鸟儿争相飞来,饮水的猿猴成群
46、结队?秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路?风雨交加,天色灰暗,鸡见不到太阳,便慌乱地鸣叫?悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟?以山为师古人说 ,“仁者乐山”,我不敢以“仁者”自居,但出生后取名就含有“山”字,冥冥之中,山与我,似乎有着割不断的情缘?我总觉得,人与自然在本质上是血脉相通的?遥想两千多年前,孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,便觉得山是人类的老师,它教人开阔眼界,神游八荒?试想,置身于秀山峻岭,侧耳有虫鸣鸟唱,松风阵阵,举目是浓绿滴翠,雾岚戏风?到得山顶,又觉天高地迥,万里风来,群峰皆伏于下,于是陶然悠然,顿生逸兴飞扬之感山 , 可谓人的怡情之师
47、?时至秦朝,面对无情的逐客令,丞相李斯写道: “泰山不让土壤,故能成其大?”山 ,告诉我们:要有宽广的胸怀?它正是这样,既接纳每一块奇石,也接纳平凡的泥土;既接纳参天大树,也接纳歪树残枝;既接纳百鸟歌唱,也接纳虎啸狼嚎?只要你来,山都无所嫌弃,平等相待,给你生存的空间,居住的自由?它兼容并包,厚德载物,拥有一个博大而宽厚的心,同时也成就了自己耸入云霄的雄姿山 ,可谓人的智慧之师?到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：世之奇伟？瑰怪？非常之观，常在于险远故非有志者不能至焉?”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣?” 登山之路,崎岖难行,荆榛挡道,乱石嶙峋,高崖峭壁,横入苍暝？经千难,历万
48、险,到得高处,蓦然云开日现,光芒万道,照彻雾海云天, “无限风光在险峰”的名言 ,会强烈地撞击你的心扉？你明白了“天行健 ,君子以自强不息”的古训,强烈的进取精神由此迸发山,可谓人的励志之师 ？游山之后,苏东坡把墨迹留在庐山西林壁: “横看成岭侧成峰,远近高低各不同？”其实,观山所得,还因内容而有别？试问,谁能说得清,千百年来,有多少文人墨客曾经寄情于山,有多少英雄豪杰曾经驻足于岭？他们或留下高雅的情致, 或谱写血染的浩歌？欣赏他们笔走龙蛇的诗文,可感知其心迹志趣？察看残缺斑驳的遗迹,可以体悟历史的深远厚重山 ,可谓人的博学之师？和山相比,人是何等渺小,人生又是何等短促啊!看山思人,以山为师,
49、在与山的对话和交流中,我愿不断净化躁动的灵魂,感悟人生的真谛,让自己的生命如山？【我读我思】作者为什么认为山能作为人师？试作简要归纳？答案因为山可让人开阔眼界,怡悦性情;可以使人胸怀宽广,启迪智慧;可以使人产生进取之心,磨砺意志;可,体悟历史的深远厚重,让人博学?富春江和黄河同是发源于我国内陆的河流?下面这篇文章就着重叙述了黄河的水势?细读此文,思考黄河在大禹疏浚前后的水势有何不同?试用现代汉语概括?河水河水南径北屈县故城西,西四十里有风山?风山西四十里,河南孟门山?山海经曰: “孟门之山,其上多金玉,其下多黄垩涅石?”淮南子曰: “龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上,大溢逆流,无有丘陵高阜灭之
50、,名曰洪水?大禹疏通,谓之孟门?”故穆天子传曰: “北登孟门,九河之磴?”孟门,即龙门之上口也?实为河之巨随，兼孟门津之名矣？此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚？古之人有言：水非石凿，而能入 石？”信哉!其中水流交冲，素气云俘，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄，其水尚奔浪万寻，悬流千丈？浑洪巅 怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口 ？方知慎子：下龙门，流浮竹，非驷马之追也？”（选自水经注）【注释】彳5:同“经” ？随（史阻塞？河中漱广：河道因被水冲击而非常宽阔 ？崇深：高深？巅（b ）： 猛壮的样子？浚波颓叠：巨浪一个接着一个翻滚而下 ？慎子：即慎到，战国人，著有慎子
51、，其中有“河下龙 门 , 其流 ,驶如竹箭,驷马追之不及”之说？本文着重写孩子们在春天原野的活动,与朱元思书也写到人的活动,但两文写人活动的目的明显不同 , 试作比较？答案疏浚前:洪水从孟门山上流出,泛滥成灾,连丘陵？高阜都被淹没了;疏浚后 :河水从孟门即龙门的入口处流出,河道逐渐变得宽广,形成巨大落差,水流疾速？河水（节选）参考译文黄河往南流经北屈县故城西,往西四十里有一座风山？风山再往西四十里,就是黄河南面的孟门山？山海经上说: “孟门山上有许多金玉,山下多是黄沙和石头？”淮南子说: “龙门还没有开辟,吕梁还没有凿通时,河水从孟门山流出,泛滥的大水逆流横溢,连丘陵？高阜都淹没了,名叫洪水？大禹疏通后称之为孟门？”所以穆天子传说: “北登孟门,这是九河的阶梯？”孟门 ,就是龙门的入口处？实际上是河上的巨险所在,兼有孟门津的名称？这里的岩石首先经过大禹开凿,又因河水冲蚀,河道逐渐变得宽广了？两岸高峻而深邃,倾斜的崖壁相倚相撑,巨石临近危崖,好像随时就要坠落下来似的,却又相互依靠而悬在危崖边缘？古人有言: “水虽不是凿石头的凿子,却能穿透岩石？” 的确是如此呀!这里水流交相冲激,白色的水汽好像飘浮的云雾,来来往往远远观看的人,常常会觉得好像被雾露沾湿了;如果向深处俯视,更加惊心动魄？河水在此迸溅出万寻
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