§夫龙者。水之君。有龙。则水可论。气者。水之母。有水。则气可征。
地理。以龙为主。必有真龙。乃论水之贵贱。故日龙者水之君也。泄天机。辨水须把龙为主。贵贱龙中取。贵水若还遇贵龙。下后出三公。龙贱水贵反不吉。决定破家室。水贱龙贵不为全。祸福两相兼。水贱龙贱不足取。绝人荒基址。气者水之母。水者气之子。必有水。而后气之聚散。乃可征也。狐首经。土为气体。气为水母。玉弹子。水者气之子。有气斯有水。水聚气聚。水散气散。
§其来也。以送龙行。其合也。以界龙止。其来也。有短长之异。其合也。有大小之分。观水源之短长。而龙之远近可晓。观水势之大小。而龙之枝干可明。大抵水走而飞。则生气已散。水融而聚。而内气斯完。故得水为先。藏风为次。
葬书。风水之法。得水为上。藏风次之。
§去水为死。来水为生。来宜之元。去宜屈曲。
经云。若问大地。须求织女玉梭。雪心赋。一岁九迁。定是水流九曲。又曰。九曲来明堂。当朝宰相。又曰。曲水来朝。不论大涧小涧。黑囊经。水要有弯曲。弯曲大发福。
§直来即是杀气。直去即是败祥。
秘要。直入如枪。立见灾殃。挺出如箭。灾殃立见。黄囊经。去水直。最堪伤。堂水倾泻。响琅琅。真气尽从流水去。主人丧祸似驱羊。更有少亡并产死。退官失职卖田座。来水直。亦非祥。刺胁伤心。不可当。东西折断风来往。斩头徒配起刑伤。更有离乡并死绝。投河自缢暗身亡。寻龙经。来去水如枪。即便见灾殃。雪心赋。荡然直去无关拦。必主逃移并败绝。
§贵虽来而不来。喜欲去而不去。
葬书法。每一折。潴而后泄。洋徉悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。
§无来则有涸患。无去则有滥忧。
水污积无流处。金函赋。八路水法谓之。潜主淫欲。
§逆水之龙固奇尤贵。峦头之高大。顺水之穴无取。却喜砂脚之交缠。
雪心赋。求吾所大欲。无非逆水之龙。逆水之龙固贵矣。然。逆水来朝。必穴星高大。有余气。或有砂遮拦。始不为水所欺。入式歌。第一莫下去水地。立见退家计。顺水之穴固无取矣。然。顺水而有砂脚交固。或山势关截者。亦吉。疑龙经所谓。也有干龙夹两水。更不回身直为地。只为两护必不同。定有缠关交结秘。雪心赋所谓。元辰水当心直出。未可言凶。外面山转首。横拦得之。反吉。皆是也。
§朝水旺而本身微。夭折可畏。小水去而大势顺。败绝何疑。
捉脉赋。当面朝人子息孤寒。泄天机。欺是洋潮势太雄。穴小最为凶。是皆言朝水旺而身微也。若去水局。小水虽去。大势则逆。犹可取裁。若小水既去。大势又顺。决无融结。断主败绝
§朝水之地。穴必高。高则不嫌水通。去水之地。穴必下。下则不见水流。
凡朝水局。必作仰高。凭高之穴。方能胜水。去水局。必作地穴。若穴高。则见水流。断主退败。
§外水来朝。切忌内水之牵去。内水既出。尤喜外水之横拦。
凡水特朝。必有盖砂遮拦。若直入堂。牵引内水而去。则内气已泄。反为不吉。雪心赋。特水来朝。不许内堂之泄气。凡配龙之水出口。又得外水拦截。则其气愈聚。雪心赋。水外水横拦。弓员弩满。断法。内城流水外城拦。此地名为进宝山。又。囊金云。穴前流去者。谓之内水有出无入。所贵屈曲转折出。与外水相逆。
§后发初凶。必是顺流之宅。朝贫暮富。必是洋潮之乡。
去水之地古人多不取。穴虽美亦主初年退败。必行至山脚交关之处始发。惟穴前紧夹不见水去。或平坦不见水流。初年亦利。若潮水则发福最速。诀云。逆砂一尺可致富。潮水一勺能救贫。又曰。大水洋洋对面潮。当代出官僚。拨砂经。潮水福快是已生之人。致财而受福也。元辰元气止于前。滀而不耗。外水之润气又长大而凝聚。则山气常润。力量自裕。枯骨乘之。灵异立效
§吉地畏潮。下地喜潮。更有区别。大潮斜受。小潮高受。尢宜消详。
拨砂经。吉地畏潮。如人之饮食过度。而反伤也。下地喜潮。如人之饥渴。切身而欲饮也。潮在有情。不在远大。水贵停滀。不贵倾来。又曰。当面来潮之水有杀。当避。若直至穴前。更无支持。立见退败。所以潮小高受。潮大斜受。古谓之让潮。
§所以田潮胜于海潮。顺水不如逆水。
董氏曰。不仲。不割。无穿、射。惟有田潮。胜海潮。
§逆结者。水合于后。顺结者。水合于前。左来者。水合右隅。右来者。水合左畔。前合不如旁合为贵。旁合不如后合更优。
前合者。乃顺水局。多不得水。旁合者。水横过穴前。亦未必汪洋入口。至于后合。则翻身张潮。而随龙之水。无不入口矣。故日前合襟易得。后合襟难求。
§仓板水临致富有术。禄储水见巨富已征。
仓板水者。穴前之田逐层低向穴。如仓之板也。亦同御街水。主贵。有赀财。富冠乡郡。禄储水者。水之融注。如禄之储积也。或穴前。或穴后。或穴之左右。或水口间。但有深潴融聚之潭湖、池塘。皆是。以深大不竭为美。主食厚禄。储积巨万。
§入口则发不需时。漩堂则久而勿替。
龙虎两掬之内。谓之内堂。只有去水。无来水。此定理也。人口水者。乃水上中堂。而有拦收逆砂也。若水远来。将到中明堂。却又跳撇而去。谓不到堂。水到堂。而无下关收水。谓不入口。总为无益。故水以到堂入口为贵。其水大小不必拘也。游堂水者。即回流水也。必有深潭。又有石拦砥。始漩转回环。有去而复回之意。此水极吉。然。亦只在盖砂之外。中堂之中。内堂不能有此也。O按水贵入口。固也。而又忌灌口。灌口者。逆水作穴。无近砂抵拦。潮水口灌入口间。则气逆难消。主出人瘖痖。
§卫身。则受福也厚。拱背。则发祥也长。
卫身水者。龙脉奇异。忽于湖水之中。突起墩阜结穴。穴之前后左右。皆汪洋巨浸。既澄静不流。又无冲刑之势。悲切之声。故为最吉。诀云。孤月沉江。江豚拜浪。莲花出水。得水为上。富冠川郡。贵为卿相。拱背水者。乃水绕穴后。即水缠元武也。主富贵绵远。盖水能聚龙之气。故尔。雪心赋。发福久长。定是水缠元武。
§水破天心则凶。水聚天心则吉。
穴前明堂中正处。谓之天心。宜平坦洁净。若有水穿堂径过。或横。或直。或斜。或乱。皆破局。谓之水破天心。水既穿破。气必不聚。主财散人微。若有水深潴融聚。谓之水聚天心。主巨富显贵。雪心赋。为人无嗣。只因水破天心。又曰。水聚天心。孰不知其富贵。吴氏曰。一潭深水注穴前。不见来源与去源。巨万赀财无足羡。贵人朝堂代有传。O二徐人子须知。又有聚面水。乃四水聚于穴前也。又有融潴水。乃深水注聚不流。莫知其去来也。皆同水聚天心论。故不重赘。O按：来水直破天心。即同冲心水。去水直破天心。即同牵鼻水。横水破天心。即同木星水城。斜水破天心。即同斜撇水。乱水破天心。即同刑杀水。图俱详后。
§平缓悠扬者吉。陡跌湍急者凶。
水法最喜平缓。切忌急流。急而直。则立见退败。急而曲。亦骤发骤衰。杨氏曰。山水不论吉凶方。吉在凶方也富强。急流斜侧山尖射。虽居吉地也消亡。雪心赋。流神峻急虽屈曲。而骤发骤衰。又曰。水急山粗者。多是神坛。又曰。水加急势。登穴不见者。祸迟。又曰。山峻石粗流水急。岂有真龙。
§星流雷奔者凶。弓抱带绕者吉。
锦囊经。水狂则怒。至宝经。水如掣雷。盗贼立见。黑囊经。水好形如眠弓。至宝经。水如眠弓。富贵丰隆。水加玉带。登科发解。
§澄清恬馥者吉。黄浊臭秽者凶。
披肝露胆经。澄清出人多聪俊。污浊生子皆愚钝。明堂经。流脓出泉腐臭成浆。牛泅猪涔污！秽溷黄。主瘟。召疫。家道不昌、痈疽、痔漏、子孙少亡。
§声如人泣者凶。声如乐奏者吉。
葬书。朱雀忌夫湍急。谓之悲泣。雪心赋。尝闻水泣者。丧祸频见。又曰。其或声响如环佩。进禄进财。若然滴漏注铜壶。守州守郡。冬冬洞洞。响而亮者。为贵。凄凄切切。悲而泣者。为灾。玉髓经。别有一般名磜鼓。冬冬洞洞如擂鼓。O又有水入田窟。或入石窍。滴沥有声。谓之鸣坷水。亦吉。
§然有声不如无声之势静。明拱不如暗拱之气完。
水有声。其势必流。不加无声者之平静为美。水明拱。犹恐带煞。或到堂引泄内气。不如有砂。并低案遮拦。于外暗拱更为完固。雪心赋。有声不如无声。明拱不如暗拱。又曰。山秀水响者。终是绝穴。玉髓经。水有险。故滩濑响。或似雷霆。敲鼓样。此水入穴多不宁。安居须要去来平。＊00000O龙无朝水。只看朝山。为近侍。朝水案外暗循环。此穴亦非中下地。