鸩摩罗什出生在龟兹，他的母亲是龟兹王白纯的妹妹。鸩摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群，7 岁出家，9 岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。12 岁时同母亲一起返回龟兹，龟兹王亲自远迎，专门为他造了金狮子座，铺以大秦锦褥，请他升座说法西域，各国国王在他座侧听讲。公元 401 年，鸩摩罗什来到长安，后秦王待以国师之礼。从此，他就在长安从事佛经的翻译，与直谛、玄奘并称。
开放的就这几窟。在历史沧桑中，克孜尔石窟遭到自然和人为的破坏，残存雕塑已是凤毛麟角，而数量最多、保存较好的壁画则成为克孜尔石窟最珍贵的遗存。
韩乐然在《克孜尔考古记》中说：“外国人不但偷走了壁画，并且将这里的汉字作有计划地破坏，存心想毁灭我国的文化，好强调都是他们欧洲的文明，但是他们做的还不彻底，好多佛像的名称和故事的解说都能看见模糊的汉字，画里人物的服饰也都是汉化的，他们怎能毁灭得了呢，中国文化总是中国的。壁画的画面虽然残缺了，从这残缺的画面上仍可看出色彩的绚烂和结构的严密，从各方面的证明确为我国的唐初作品…不要说在我国,就是在世界上也难找到向这样的佛洞,洞的多延长了几个山,据我们整理编号的结果总计有画的75个洞,按数目当然是没敦煌多,但是画的价值比他高,画的年代比它早,这些画总在两千年左右,那个时候他们已注意到光的表现和透视,最完美的就是他们人体的描画不唯精确而且美,在几个没画佛的画洞里,上面绘有人体解剖图,骨骼和肌肉都有,看样子向传授似的,可以证明当时画画的人不是普通的画匠,而是有思想有训练的信徒们,所以在每幅画面上都能笔笔传神,并且能表现他们的宗教思想和哲学基础,这些作品有着高尚价值的。” 从这些文字，我们可以怀疑：飞机的失事是意外吗？
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