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1、 在世界建筑体系中，中国古代在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。建筑是源远流长的独立发展的体系。中国古代建筑的发展大致经历了原中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清清7个时期。个时期。中国古代建筑中国古代建筑一、原始社会一、原始社会 黄河流域的穴居黄河流域的穴居 穴居的发展历程： 居住面高度变化居住面高度变化 平面形式变化平面形式变化 房间数量变化房间数量变化 表面装饰变化表面装饰变化 长江流域的干阑系列长江流域的干阑系列干阑系列的发展历程干阑系列的发展历程树
2、居树居-巢居巢居-干阑地面建筑干阑地面建筑现知的最早干阑遗址现知的最早干阑遗址 浙江余姚河姆渡村遗址浙江余姚河姆渡村遗址发现榫卯发现榫卯sn mo 原始宗教信仰的与特殊性质的建筑原始宗教信仰的与特殊性质的建筑万物有灵观念山顶洞人的思索氏族社会的图腾 大房子仰韶文化早期临潼姜寨、西安半坡、甘肃秦安大地湾 祭坛和神庙新石器时代中期最早的祭坛：东山嘴遗址最早的神庙：牛河梁女神庙 巨石建筑新石器时代晚期石坟、石硼和作为宗教祭祀场所的列石、环石u下一节下一节u返回目录返回目录 1 1 从中国建筑结构体系看，中国奴隶社从中国建筑结构体系看，中国奴隶社会（夏商会（夏商周）在周）在极低的生产力水平下，完成了木
3、结构体系极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。 中中国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界 主要三种体系（石、木、生土）之一，在奴隶社主要三种体系（石、木、生土）之一，在奴隶社会虽然尚属草创阶段，但结构方式以基本确立。会虽然尚属草创阶段，但结构方式以基本确立。 2 2中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。中中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国建筑一大
4、特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。国奴隶社会建筑中便已见端倪。 夏商周有关建筑字体的演示夏商周有关建筑字体的演示河南登封王城岗发掘的奠基坑河南登封王城岗发掘的奠基坑 建筑附有设排水设施。建筑附有设排水设施。 建筑屋顶主要覆以芦苇和草拌泥，屋脊、檐口和建筑屋顶主要覆以芦苇和草拌泥，屋脊、檐口和天沟等部分地方已使用了瓦天沟等部分地方已使用了瓦. .三、三、秦汉建筑秦汉建筑 汉代是中国古代建筑的汉代是中国古代建筑的第一个高峰。此时高台第一个高峰。此时高台建筑减少，多屋楼阁大建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局量增加，庭院式的布局已基本定型已基本定型,并和当时的并
5、和当时的政治、经济、宗法、礼政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合制等制度密切结合,足以足以满足社会多方面的需满足社会多方面的需要要中国建筑体系已中国建筑体系已大致形成。大致形成。 这也是一座小型庭院。主人好象正这也是一座小型庭院。主人好象正和客人在正堂内谈天，堂前有两只翩翩和客人在正堂内谈天，堂前有两只翩翩起舞的仙鹤。在右边的院子里高耸着望起舞的仙鹤。在右边的院子里高耸着望楼，其实这就是一种楼，其实这就是一种“单阙单阙”，既，既“观观”（瞭望之所）。院中还有一名仆人在打（瞭望之所）。院中还有一名仆人在打扫卫生，他身旁栓着一只护院的狗。扫卫生，他身旁栓着一只护院的狗。这是一个大庄园，层这是一个大
6、庄园，层层的庑廊围成庞大的层的庑廊围成庞大的院落，在院墙边院落，在院墙边 汉墓 壁画 斗拱在汉代得到了极大的发展，斗拱在汉代得到了极大的发展，它的种类十分之多，可谓达到了它的种类十分之多，可谓达到了千奇百怪的程度。在各种阙，墓千奇百怪的程度。在各种阙，墓葬及画像砖中我们都可以见到它葬及画像砖中我们都可以见到它的形象。此时的斗拱虽已能做的的形象。此时的斗拱虽已能做的比较复杂，但没有往前出跳的，比较复杂，但没有往前出跳的，且各地做法很不统一，有的结构且各地做法很不统一，有的结构也不尽合理，在相当的程度上是也不尽合理，在相当的程度上是工匠们个人的摸索。后世中成熟工匠们个人的摸索。后世中成熟的斗拱，便
7、是经过了实践的检验，的斗拱，便是经过了实践的检验，从这些斗拱中脱颖而出的。从这些斗拱中脱颖而出的。 拱拱一一斗斗二二斗斗拱拱 汉墓石祠上的栌斗和八角柱汉墓石祠上的栌斗和八角柱 八角柱和八角柱和 柱础如倒置的栌斗柱础如倒置的栌斗曲臂斗拱曲臂斗拱多层斗拱多层斗拱一斗三升斗拱一斗三升斗拱 一斗三升斗拱一斗三升斗拱 一斗二升斗拱一斗二升斗拱 “明堂辟雍明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂
8、外面环绕的圆形水沟，环水为雍地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺意为圆满无缺)，圆形像辟，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王，象征王道教化圆满不绝。道教化圆满不绝。 u下一节下一节四、三国两晋南北朝四、三国两晋南北朝 此时期为我国大分裂的时代，也使我国出现了第一次民族大融合。此时期为我国大分裂的时代，也使我国出现了第一次民族大融合。此时专制王权衰退，士族势力扩张，特权世袭，形成门阀政治，此时此时专制王权衰退，士族势力扩张，特权世袭，形成门阀政治，此时期，汉族和少数民族、少数民族和少数民族、汉族和汉族的封建统治期，汉族和
9、少数民族、少数民族和少数民族、汉族和汉族的封建统治者为了利益相互争斗，无休止的战争使广大劳动人民的生活十分痛苦，者为了利益相互争斗，无休止的战争使广大劳动人民的生活十分痛苦，一些地方货币停止使用，华北甚至倒退到了自然经济阶段。在这种动一些地方货币停止使用，华北甚至倒退到了自然经济阶段。在这种动荡的环境下，劳动人民生活没有保障，只有在佛教中寻找安慰；各族荡的环境下，劳动人民生活没有保障，只有在佛教中寻找安慰；各族的统治者们今天可能是一个皇帝，明天也许就会沦为一名俘虏，一个的统治者们今天可能是一个皇帝，明天也许就会沦为一名俘虏，一个异族的奴隶。他们在佛教中求得寄托，同时也看到了佛教的传播对于异族的
10、奴隶。他们在佛教中求得寄托，同时也看到了佛教的传播对于安定社会起了很大的作用。因此安定社会起了很大的作用。因此,正如古诗中写到的正如古诗中写到的“南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中”，佛道大盛，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，佛道大盛，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，数量众多的佛教艺术作品，使文学艺术得到了解放。寺院经济强大，数量众多的佛教艺术作品，使文学艺术得到了解放。总之，这是一个建筑技艺大发展的时期，在建筑装饰方面，在继承前总之，这是一个建筑技艺大发展的时期，在建筑装饰方面，在继承前代的基础上，代的基础上，“在工艺表现上吸收有在工艺表现上吸收有“希
11、腊佛教式希腊佛教式”之种种圆和生动雕之种种圆和生动雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风”，丰富了我中华建筑的形象。丰富了我中华建筑的形象。 日本法隆寺五重塔日本法隆寺五重塔云冈石窟内方形塔柱云冈石窟内方形塔柱 我国现存最古的塔是公元我国现存最古的塔是公元520年年建的河南嵩山嵩岳寺十二角十建的河南嵩山嵩岳寺十二角十五层密檐式砖塔。此塔造型特五层密檐式砖塔。此塔造型特殊，砖建密檐式，平面正十二殊，砖建密檐式，平面正十二角形，佛塔中仅见此一座，塔角形，佛塔中仅见此一座，塔身有用莲瓣作柱头身有用莲瓣作柱头(希腊风格希腊风格
12、)和和柱基的八角柱，有用狮子作主柱基的八角柱，有用狮子作主题的佛龛题的佛龛(波斯风格波斯风格)，有火焰形，有火焰形的券间的券间(印度风格印度风格)，形式十分优，形式十分优美。它的艺术处理虽十分成功，美。它的艺术处理虽十分成功，但却不是南北朝时期的代表塔但却不是南北朝时期的代表塔型。型。魏晋南北朝建筑技艺魏晋南北朝建筑技艺 单栋建筑在原有建筑艺术及技术的基础上单栋建筑在原有建筑艺术及技术的基础上进一步发展，楼阁式建筑相当普遍，平面进一步发展，楼阁式建筑相当普遍，平面多为方形。斗拱有卷杀、重叠、跳出，人多为方形。斗拱有卷杀、重叠、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升组合字拱大量使用，有人字拱和
13、一斗三升组合的结构，后期出现曲脚人字拱；令拱替木的结构，后期出现曲脚人字拱；令拱替木承转，栌斗承栏额，额上施一斗三升柱头承转，栌斗承栏额，额上施一斗三升柱头人字补间铺作，还有两卷瓣拱头；栏杆是人字补间铺作，还有两卷瓣拱头；栏杆是直棂和勾片栏杆兼用；柱础覆盆高，莲瓣直棂和勾片栏杆兼用；柱础覆盆高，莲瓣狭长；台基有砖铺散水和须弥座；门窗多狭长；台基有砖铺散水和须弥座；门窗多用版门和直棂窗，天花常用人字坡，也有用版门和直棂窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋顶愈发多样，尾脊已有生覆斗形天花；屋顶愈发多样，尾脊已有生起曲线，屋角也已有起翘；梁坊方面有使起曲线，屋角也已有起翘；梁坊方面有使用人字叉手的
14、和蜀柱现象，栌斗上承梁尖，用人字叉手的和蜀柱现象，栌斗上承梁尖，或栌斗上承栏额，额上承梁；或栌斗上承栏额，额上承梁； 柱有直柱和柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。八角柱等，八角柱和方柱多具收分。 u下一节下一节u返回目录返回目录五、五、隋唐五代建筑隋唐五代建筑一、主体建筑居中，有明显的纵中轴线。由三门一、主体建筑居中，有明显的纵中轴线。由三门(象征象征“三解脱三解脱”，亦称山门，亦称山门)开始，纵列几重殿阁。开始，纵列几重殿阁。中间以回廊联成几进院落。中间以回廊联成几进院落。二、在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，二、在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途
15、，如净土院、经排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院、经院、库院等。院、库院等。三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿前三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。 非常遗憾的是，壁画中瑰丽的唐代寺院在华夏大地上没有任何遗存。日本现存的平等院凤凰堂，建于1051年（日本平安时代），其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。仿唐佛寺仿唐佛寺香港志莲净苑香港志莲净苑 青龙寺空海纪念堂立面图青龙寺空海纪念堂立面图此时期建筑歇山顶延续了南北朝的此时期建筑歇
16、山顶延续了南北朝的“两段式两段式”形制，形制，但曲线变得更加柔和，同时又不乏力量感但曲线变得更加柔和，同时又不乏力量感 南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑，位于五台县东南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑，位于五台县东冶镇李家庄旁。该寺创建于唐德宗建中三年（公元冶镇李家庄旁。该寺创建于唐德宗建中三年（公元782年），主殿面阔进深各三间，平面近正方形，单檐歇山顶，年），主殿面阔进深各三间，平面近正方形，单檐歇山顶，屋顶鸱尾秀拔，举折平缓，出檐深远，明间装板门，次间屋顶鸱尾秀拔，举折平缓，出檐深远，明间装板门，次间装直棂窗，转角处额不出头，阑额上不施普拍枋，斗栱为装直棂窗，转角处额不出头，阑额上
17、不施普拍枋，斗栱为五铺作双抄单拱偷心造，用材颇大，唐代作风明显。此殿五铺作双抄单拱偷心造，用材颇大，唐代作风明显。此殿体量虽小，但让人感到内力深蕴；好似一名昂首挺立的战体量虽小，但让人感到内力深蕴；好似一名昂首挺立的战士，蓄势待发，充满自信与力量！士，蓄势待发，充满自信与力量！ 扬州栖灵寺塔和钟鼓楼（仿唐）扬州栖灵寺塔和钟鼓楼（仿唐）香港志莲净苑木塔（仿唐）香港志莲净苑木塔（仿唐）栖灵寺塔近照（仿唐）栖灵寺塔近照（仿唐）苏州寒山寺普明塔近照（仿唐）苏州寒山寺普明塔近照（仿唐）u下一节下一节六、六、 宋、辽、金建筑特色宋、辽、金建筑特色 1、建筑规模缩小，加深了组群纵身发展的程度，建筑比起唐、建
18、筑规模缩小，加深了组群纵身发展的程度，建筑比起唐代更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼代更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。像黄鹤楼这样才形态复杂的阁楼的出现，以较低的配体簇台。像黄鹤楼这样才形态复杂的阁楼的出现，以较低的配体簇拥中央高耸的主题，四周与抱厦、腰檐、平坐和回廊相连接。拥中央高耸的主题，四周与抱厦、腰檐、平坐和回廊相连接。内部藻井，勾栏之类华美、细腻。才华装饰绚丽、多彩。内部藻井，勾栏之类华美、细腻。才华装饰绚丽、多彩。 2、营造法式营造法式的问世，对建筑的指导，建筑定型化达到严的问世，对建筑的指导，建筑定型化达到严密的程度。密的程度。 3、砖石
19、塔外观在仿木上刻意追求细节真实，过于造作累赘。、砖石塔外观在仿木上刻意追求细节真实，过于造作累赘。泉州开元寺仁寿塔做工精细，到那还是拘泥于仿木，刻意模仿泉州开元寺仁寿塔做工精细，到那还是拘泥于仿木，刻意模仿木构斗拱，给人做作的感觉。木构斗拱，给人做作的感觉。 4、建筑风貌显现鲜明的地域性特色。苏州报恩寺塔，疏朗的、建筑风貌显现鲜明的地域性特色。苏州报恩寺塔，疏朗的平坐勾阑和翼角的高飞，表现出的是江南的轻巧和飘逸。平坐勾阑和翼角的高飞，表现出的是江南的轻巧和飘逸。宋陵在河南省巩义市。分布于孝义、宋陵在河南省巩义市。分布于孝义、芝田、西村、回郭镇等处，芝田、西村、回郭镇等处，有宋太祖赵匡胤等有宋太
20、祖赵匡胤等7个宋朝皇帝及个宋朝皇帝及赵匡胤父亲的陵墓，统称七帝八陵。赵匡胤父亲的陵墓，统称七帝八陵。 太原市郊晋寺的主殿圣母殿太原市郊晋寺的主殿圣母殿 建于北宋天圣年间建于北宋天圣年间 苏州市玄妙观南宋三清殿苏州市玄妙观南宋三清殿 佛宫寺释迦塔，位于山西应县，佛宫寺释迦塔，位于山西应县，高高67米，建于米，建于1056年年 凌霄塔，位于河北省正定县城，凌霄塔，位于河北省正定县城，共九层，高共九层，高42米，米，始建于唐朝至德元年（始建于唐朝至德元年（756年）年） 开封佑国寺的开封佑国寺的“铁塔铁塔”为了供奉舍利子为了供奉舍利子 建于宋朝的白鹿洞书院位于庐山五老峰下，全院占地近建于宋朝的白鹿洞
21、书院位于庐山五老峰下，全院占地近3000亩，亩，建筑面积达到建筑面积达到3800平方米，院内由五个院落并列组成，分别为平方米，院内由五个院落并列组成，分别为礼圣殿、先贤书院（礼圣殿之西）、白鹿洞书院、紫阳书院和礼圣殿、先贤书院（礼圣殿之西）、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆。延宾馆。 大明大明塔塔位位于辽于辽中京中京内城内城的正的正南门南门阳德阳德门外门外东侧。东侧。保定阁院寺保定阁院寺 文殊殿文殊殿 保定阁院寺一角保定阁院寺一角 u下一节下一节u返回目录返回目录七、明清建筑特色七、明清建筑特色 明清是中国历史上最后两个封建王朝。今明清是中国历史上最后两个封建王朝。今天所见到的中国古代建筑，主要是
22、这两个天所见到的中国古代建筑，主要是这两个朝代的。明清两代的建筑较之于唐宋时代朝代的。明清两代的建筑较之于唐宋时代的建筑缺少创造力，趋向程式化和装饰化。的建筑缺少创造力，趋向程式化和装饰化。但中国古代建筑的优秀经验，仍体现在城但中国古代建筑的优秀经验，仍体现在城市规划、宫室建筑和园林建筑之中。建筑市规划、宫室建筑和园林建筑之中。建筑的地方特色和多种民族风格在这个时期得的地方特色和多种民族风格在这个时期得到充分的发展。到充分的发展。砖殿砖殿无量殿砖雕无量殿砖雕明十三陵明十三陵故宫鸟瞰（一）屋顶1、式样： （1）重檐单檐 （2）庑殿式歇山式悬山式硬山式 (3)重檐庑殿式重檐歇山式单檐庑殿式单檐歇山
23、式悬山式硬山式正脊斜脊 （一）屋顶形制（一）屋顶形制 1、庑殿式庑殿式。俗称四面坡。俗称四面坡式。屋顶由位于顶端的正式。屋顶由位于顶端的正脊和四个角的斜脊构成。脊和四个角的斜脊构成。有正面前后两个大坡面和有正面前后两个大坡面和侧面左右两个小坡面。庑侧面左右两个小坡面。庑殿式建筑，在中国封建等殿式建筑，在中国封建等级制度中，是最高级别的级制度中，是最高级别的建筑，只有皇帝才能拥有建筑，只有皇帝才能拥有和居住。和居住。 庑殿式-太和殿 2、歇山式歇山式。在正脊左右两端各建一。在正脊左右两端各建一道与之相垂直的墙面，其下部再接一道与之相垂直的墙面，其下部再接一个略有弧度的斜坡小屋顶。从侧面看，个略有
24、弧度的斜坡小屋顶。从侧面看，向下的两条脊好像是在半路上歇了一向下的两条脊好像是在半路上歇了一下，然后就改变了方向，折向另一个下，然后就改变了方向，折向另一个方向延伸出去了，所以侧面的上半部方向延伸出去了，所以侧面的上半部形成了一个类似三角形的样子。形成了一个类似三角形的样子。 歇山式建筑，在中国封建社会等级制度中，级别低于庑殿式建筑，常作为皇宫里的非主体建筑及王府、达官贵人（五品以上官员）的府邸、官署、寺庙等建筑的形制。保和殿_屋顶为重檐歇山顶 3 3、悬山式。俗称两面坡式。屋顶、悬山式。俗称两面坡式。屋顶只有正面前后两个斜坡屋面，且屋只有正面前后两个斜坡屋面，且屋面两侧悬伸在山墙之外面两侧悬
25、伸在山墙之外(俗称挑山、俗称挑山、出山出山)。从侧面看，屋面的檩头在。从侧面看，屋面的檩头在山墙处没有停下来，而是又外挑了山墙处没有停下来，而是又外挑了一段，悬山之名由此而来。悬山式一段，悬山之名由此而来。悬山式建筑在中国封建社会的等级制度中，建筑在中国封建社会的等级制度中，属级别较低的一种建筑，多为宫廷、属级别较低的一种建筑，多为宫廷、官署、寺庙中的杂用性建筑，也是官署、寺庙中的杂用性建筑，也是民居的一种形制。民居的一种形制。檩山墙4 4、硬山式。也俗称两面坡、硬山式。也俗称两面坡式，屋顶亦为正面前后式，屋顶亦为正面前后两个坡面，但与悬山式两个坡面，但与悬山式建筑的不同之处，是屋建筑的不同之
26、处，是屋面两端不悬伸于山墙之面两端不悬伸于山墙之外，而是与山墙齐头。外，而是与山墙齐头。硬山式建筑在中国封建硬山式建筑在中国封建社会属级别最低一等，社会属级别最低一等，是民居常用的一种形制。是民居常用的一种形制。3、5、攒尖：平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。宋代称为“撮尖”，清代称“攒尖”。依其平面有圆形攒尖、三角攒尖、四角攒尖、八角攒尖。也有单檐和重檐之分。多见于亭阁式建筑。 中和殿四角攒尖顶，正中为鎏金宝顶六角攒尖2、吻兽的多少 吻兽：是通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。 在宫殿建筑中，往往在四翼角的戗脊上塑有蹲兽，一般说吻兽越多级别越高，且它多以奇数出现。在我国宫殿建筑中，吻兽最多的为11个。 戗脊：在有不同方向的承梁板的屋顶中,其两个斜屋面交接处所形成的外角，又称岔脊。 在最高等级的建筑中，仙人走兽的排列次序是：最前为仙人，然后是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、犼、猴。等级较低时，走兽的数目也相应减少。 吻兽排列有着严格的规定吻兽排列有着严格的规定,
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