三国两晋时期的青瓷，由于很多属于明器，造型上出现了较多盖罐样式，这类瓷器的重点在于以动物、人物、 庭院、楼阁等形象表现墓主人死后在另一个世界的富足生活。
1、造型
（1）两晋
两晋青瓷造型的一个特点是对动物形象的巧妙运用，出现了很多动物形瓷器，如盖罐、鸡头壶、羊头壶 、熊尊、羊尊等。另外，盘口壶是这一时期富有特色的瓷器造型。其中东晋时期，偏安江南的士族以茶为尚，齐武帝尤其爱茶，这促进了青瓷茶具的发展。
（2）南北朝
南北朝时，青瓷的生产不再局限于江南地区，而是南北两地竞相生产。莲花尊是这一时期青瓷的代表器形，瓷尊通体选取莲花为造型手段，以直径不一的仰覆莲瓣构造形体，厚重而饱满，淡雅光亮的釉色增加了器物的高雅。同为莲花尊，南北风格略有不同，北方莲花尊胎体厚重，花纹多运用堆塑、堆贴手法，显得粗犷、庄重，南方莲花尊多运用刻花、剔花、画花等方法，显得巧致、精细、秀丽。
2、装饰花纹
三国两晋南北朝青瓷的装饰纹样主要有铺首、朱進、辟邪、仙佛、莲花、忍冬、联珠纹、网纹、菱格纹、波浪纹等，最具有时代特色的是与此期佛教有密切关系的莲花纹和忍冬纹。
（1）莲花纹
①莲花我在东晋、北魏以后开始流行。
②莲花在佛教中占有很高的位置，如代表“六度”的六科供品香、花、灯、涂、水、食中的“花”就是指芙蕖（莲花），佛国世界多是宝池与莲花，化生童子是以莲花中冉冉升起，佛祖，菩萨等形象的宝座较多为莲花座，其他青铜器、金银器、砖瓦、石刻、藻井、柱础[chǔ]等都大量使用莲花。
（2）忍冬纹
①忍冬纹又名“金银花”，色为黄白相间，冬日不凋谢，故称〝忍冬"。
②魏晋南北朝时期的忍冬纹形象清秀，富于程式化，早期一般为三个叶片和一个叶片相对排列，后来变化很多，有单叶、双叶、两叶顺向、两叶相背等。
（二）建筑设计
1、三国两晋南北朝的建筑设计有两个重要特色：
（1）东南地区城市建设开始崛起，
（2）与佛教直接相关的佛寺、佛塔、石窟等建筑十分兴盛。
2、城市建设的崛起
（1）东晋、南朝的建康城仍沿用吴国旧城，无外郭城墙，整片外郭呈不规则布局。
（2）北魏洛阳城是在西晋洛阳城废墟上重建的，全城呈外郭、内城、宫城三城相套格局，对后来的隋唐长安城和洛阳城建设有很大影响。
3、与佛教直接相关的建筑
（1）石窟
魏晋南北朝的佛教建筑中，西北佛教建筑以建造石窟寺为主，如山西大同云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、 天水麦积山石窟、临夏回族自治州炳灵寺石窟等。
石窟一般沿山崖凿石洞，内置雕塑、壁画，附以建筑形式，如洞顶凿人字坡屋顶，做藻井样式，外面有木质阁楼等。
（2）寺院、塔
中国的寺院最初与印度类似，为一种以塔为中心的简洁形式。
A、北魏时，大批贵族官僚信佛而 “舍宅为寺”，将中国传统的庭院木架建筑应用于佛寺，私家园林也成为佛寺的一部分，前厅为大殿，后堂为讲堂，佛寺进一步中国化。
B、中国的塔逐渐缩小变成塔刹[chà]，与汉代已有的多层木构楼阁相结合，形成中国式的木塔。永宁寺塔便是当时最宏伟的一座木塔，南北朝时，木塔建筑盛极一时，可惜无一保存下来。
重点例题
填空题
①我国最早的瓷器品种是 。六朝时的种类已很多，其中最具时代特色的是 。
[答案]青瓷;天鸡壶
②魏晋南北朝时期青瓷装饰纹饰中最具代表性的植物纹是 和 。
[答案]莲花纹;忍冬纹
③六朝时漆器的 、 、 工艺是这一时期新创的。
[答案]夹纻法;斑漆;绿沉漆
④我国陶瓷在 时，才正式有了“瓷”，这时的瓷器以 瓷为主。
[答案]三国;青
⑤我国最早的铜制家具是 、 。
[答案] 禁 ;俎
⑥《青瓷魂瓶》是 时期的作品。
【答案】晋
⑦三国两晋南北朝时期，浙江的德清窑以烧制 著名。
【答案】黑瓷
简答题
一、简述北朝石艺术的成就及其与当时历史政治之关系。
答:
北朝各地的石窟艺术都有了很大的变化发展，各地的石艺术也呈现不同的特色。
(1)成就
①山西大同云冈石窟
我国内陆现存较早的石窟之一，因其占有北魏都城的地利，在规模样式和表现力方面达到空前的水平。佛教形象艺术性极高。
②龙门石窟
汉地传统成为其主导风格，佛教的艺术表现力通过一系列的布局充分发挥出来，使佛教石窟艺术达到了一个成熟的境地，龙门石窟中工程技术的发展使花岗岩呈现了丰富且细腻的肌理效果。以窟内图案作重点来突出佛教的象征意义。
③甘肃敦煌石窟
其基本的赞助来源是基本的信众，不是皇家神龛，而是当地的“家庙”。记录从4世纪以来干年不断的佛教艺术创作史，是一部完整的宗教地方文化史。
④甘肃天水麦积山石窟
最完备的佛教彩塑博物馆，在石窟艺术史上独树一帜。在建筑形制上面，这些洞开凿在高一百四十余米的悬崖上，从外观上看布局像蜂窝，相互以栈道相连通。麦积山的造像手法除圆雕、高浮雕、影塑之外，新添了“薄肉塑”的艺术创造手法。
(2)历史政治之关系
①中国不同地域在对待外来宗教文化时的两大倾向“南方重义理北方重功德”。宗教文化渗透到了生活的方方面面。
②北方诸多政治政权，其统治者有复杂的民族背景，汉文化程度有限，因此信仰的基础更靠近佛教的一面。又因为统治者的文化水平不高，视觉形象就特别容易受到重视和接受。上行下效，在战乱动荡的时代民众也视佛教为生活的最后希望。北方佛教遗迹表明，这些功德的确注入了“供养人”和匠人们的智慧和信念，使我们体会到艺术与宗教的相通性。
③北朝各地的佛教艺术遗存提供了认识北方佛教艺术的横向发展线索，北方佛教遗存多以石皇这种综合的艺术形式是现在我们面前。
④这些造像的第一考虑不是审美需要，而是信仰和服从的需要。不再是古时候的鬼神，而是系统严密的外来宗教。可以使朝廷出面赞助支持，但更多还是由佛教徒与广大信众的兴建。
二、简述中国四大石窟的名称、分布和代表艺术作品。
答:
龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石并称为中国四大石窟。
(1)龙门石窟
分布在河南洛阳。由北魏皇室直接赞助，开凿于北魏孝文帝年间，延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代经济、政治、宗教、文化等许多领域的变化发展，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献，具有特殊的历史意义。
著名代表洞窟有龙门石窟规模最大、艺术最精湛的奉先寺，北魏时期最具代表性的宾阳中洞和洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛的万佛洞等
(2)云冈石窟
分布在山西大同。云冈石窟在规模、样式和表现力方面达到空前的水平，得益于靠近北魏都城。云冈石窟利用质地坚硬的花岗岩，表现了丰富的空间层面。这种形制，主要包括支提窟与毗诃罗窟两类，借鉴了印度阿族陀石窟等建筑原型。支提窟安排为礼佛的场所，毗珂罗窟则为禅堂僧房。所不同的是，中土石窟寺的开凿，要根据所在地的地质状况，进行构思设计。
代表艺术作品有第八窟入口两侧的浮雕湿婆天像和毗纽天像。湿婆天在印度神话中为护法神。像作三面八臂，跨在牛背上，手执葡萄、弓矢、日月。毗纽天为世界之守护者。像作五面六臂，骑孔雀。这两个浮雕像，身体筋肉柔软松弛，面部圆浑，嘴角含有笑意，富于表情。其样式参考外来的粉本，而表情的处理则是工匠的创造。
(3)敦煌莫高窟
分布在甘肃敦煌。以地方家族赞助为主，位于祁连山下，靠着山上融化的雪水，形成了沙漠中一块美丽的绿洲，被誉为“沙漠中的明珠”。莫高窟在隋唐、五代、西夏、北宋以及元朝形成了千年不断的连续的佛教艺术创作史，使人在这莫高窟早期的洞窟形制也像云冈石窟分为“支提窟”和“毗诃罗窟”两种。
代表艺术作品有第257窟的《鹿王本生图》它拥有所有本生故事中最美的画面之一，在同长条横幅中展开连续的情节，佛的前身为九色鹿王，在画家笔下显得特别美丽，还有第254窟《萨那太子本生图》，按情节用连环画的形式描绘出了萨那太子舍己救虎的故事，在悲壮的气氛中，传达出佛教的教义。
(4)麦积山石窟
分布在甘肃天水。与莫高窟一样以地方家族赞助为主。因砂质砾石不宜雕刻，这里的造像绝大多数为彩塑，成为2个最完备的佛教彩塑博物馆，在石艺术史上独树一帜。这里的壁画情况比较复杂，不同时期创作或修补的作品掺杂在一起，不易区分。
代表艺术建筑以东崖石窟的涅繁窟、千佛廊、散花楼上的七佛阁等最为精美。麦积山的泥塑体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术和演变过程。
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