河北省秦皇岛市抚宁县苗氏家族
家族资料 妥善保管
家谱编号： ******号
族内资料 族人一览 恭置珍藏 外传宜慎
河北抚宁卷（首修）
《苗氏家譜河北抚宁卷（首修）》编修委员会
公元2019年10月吉日 印刷发行
国家档案局
文 化 部 国档会字【1984】07号
关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知
各省、自治区、直辖市文化厅（局）、文管会、档案局、北京市图书馆、各高等院校：
家谱是我国宝贵文化遗产中含待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、世俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对展开学术研究有重要价值， 而且对当前某些工作起着很大作用。但是，由于国内收藏的家谱极为分散，又没有专门目录，因而长期以来国内对家谱的发展，研究工作做得不多，这与国外学者，机构对中国家谱搜集不谴余力，研究多有成果的状况很不相称。同时，随着对外开放的政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞，海外侨胞的思乡之情，日趋浓烈，他们也亟需利用家谱来寻找自己的血缘关系。
为推动国内对家谱的研究利用，发掘家谱这一祖国文化宝藏，改变中国家谱研究的内轻外重状况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用，国家档案二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所、图书馆等单位，拟将分藏于各图书馆文化馆、档案馆等单位的家谱编成一部比较完整的《中国家谱综合目录》。计划1985年底完成变编篡工作，公开出版。为了协助编好这一目录， 特请你们通知图书馆（室）、博物馆、文化馆、档案馆（室）等收藏单位，将其收藏的家谱和所知道的个人所收藏的家谱目录， 按照該书的编辑凡例于1985年3月底以前报送国家档案局。个别藏量较大的单位，也不要迟于1985年6月底报送，
特此通知。
国家档案局
一九八四年十月
河北省秦皇岛市抚宁县苗氏家譜编修委员会
苗春生以编修好抚宁县苗氏家谱为己任，在家族兄弟和亲人长江、长生、佩春、苗齐、雨生、长胜、长奎等人的鼎力支持下，深入挖掘苗氏家族文化，传承苗氏儒家传统，历时三载的时光，终于编修完成河北省秦皇岛市抚宁县首部苗氏家谱，建立了苗氏家族历史档案，捋顺了家族的血缘关系，填补了苗氏家族历史的缺憾，为子孙后代留下来宝贵的历史资料和精神财富，修成正果，功德圆满。
河北省秦皇岛市抚宁县苗氏家族
家之有谱，犹国之有史，修谱之事，功 在当代，利在春秋。家谱是一颗最为耀眼的明珠，在世界各国众多的民族中，没有那个民族能与中华民族相比，具有众多、完整、悠久的族谱文化，族谱即利于后辈寻根问祖，缅怀先人，继承传统，又有凝聚人心，敦亲睦族，促进感情的作用。而且通过宗谱的传纪，先辈们开创基业的丰功伟绩，历尽艰辛、艰苦奋斗的精神以及迎难而上的生活勇气，对于子孙亦是一个良好的教育，能激发后人从小立志，学习先辈的榜样。
续修家谱即正本清源、缅怀先人、启迪后代，又承前启后、继往开来，更能促进中华文化大发展，大繁荣。族谱亦是全体族人的历史记录，应认真对待，古人云：“三世不修谱，视为不孝”望后世族人及时续写族谱，为延续我苗氏家族的谱牒做出自己的贡献。同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。
国家档案局文件（关于编修家谱 ）.....................................................4
第一部分.家谱正文.............................................................................7
序 言 ................................................................................................................ 16
第一章、 字辈谱............................................................................... 19
1.1、从先祖名字查出的字辈..............................................................19
1.2、家族字辈的传承现状...................................................................19
1.3、家谱的字辈谱续写.......................................................................20
第二章 家谱世系图说明.......................................................................21
第三章 谱 序.......................................................................................22
3.1 、苗姓的起源与得姓始祖.............................................................22
3.2 、繁衍迁徙 .................................................................................23
3.3 、抚宁苗氏家族的堂号--九龙堂....................................................25
6.1、抚宁苗氏家族的百年发展历史.............................................................46
6.2、苗城子祖居的历史..............................................................................47
6 6.3、人物录...............................................................................................48
6.4、家族名人（传记）..............................................................................48
第 第七章 谱系本源...........................................................................................51
7.1 7.1、苗氏先祖迁徒的调查考证.....................................................................51
7.2、 7.2、关于开山始祖迁徒的............................................................................52
7.3、临榆县的地域归属变迁........................................................................53
7.4、苗氏家谱编委会组织机构....................................................................54
第二部分.家族世系图与齿录.........................................................................57
第三部分.附录资料......................................................................................113
1、九龙洞的传说..........................................................................115.
2、祖籍的九龙洞...........................................................................117.
3、祖籍的坟茔地...........................................................................122.
4、苗氏族亲合影............................................................................125.
5、苗氏祖居遗址.............................................................................127.
6、祖籍的风貌.................................................................................130.
7、祖籍的房地契、分家契约............................................................133.
8、已故家族亲人照片......................................................................159.
9、家族成员照片.............................................................................161.
10、编后语.....................................................................................171.
11、家谱编修常识...........................................................................177.
我是谁？我的血脉，我的祖根在哪里？每个人都会问相同的问题，茫茫宇宙，浩瀚乾坤，水有源，树有根，寻根问祖这是修订编写家谱的目的。
毛主席曾经指出：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、地理、聚落地域研究，提供宝贵的资料。”姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带是部落的开端，是国家的根基。修谱是中华文明的优良传统。族谱（家谱）与地方志、国志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是官私史书重要补充。寻根祭祖，拜谒始祖，缅怀始祖，寻根问祖，理清支系，认宗归族，定辈正名，是修谱之要旨。
现代家谱，以家庭的角度，为社会和后世保留一份客观、真实的历史资料；同时，为当今社会的基本组成部分——家庭增添亲情、温馨的感情，将家庭中的各个成员紧密地团结在一起，体现当今社会文明、进步的风尚以家庭史料形式将家庭成员、家庭状况、社会变迁、事件保留、保存并通过文献、照片、史实、材料等方式予存，使当代人在有生之年，能够手捧“家谱”，缅怀逝者的遗风、人生的经历，并以此成为新形式的“孝道”让子孙后代牢记前辈的风风雨雨、家庭成员的创业奋斗和人生感悟，并以无形的精神财富传递子孙儿女以其继承和发扬。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性，家之有谱，犹国之有史，修谱之事，功在当代，利在春秋。这次编修家谱是在沈阳的苗氏兄妹的提议下，经在沈阳市和秦皇岛山海关苗家亲戚，以及抚宁苗城子的苗氏族人的共同努力下，终于得以圆满完成家谱编写撰修，填补我苗氏家族没有家谱的空白，此举不仅是对先祖最好的慰籍，同时也是为子孙后代留下宝贵的精神财富。留下了珍贵的家族历史文献。我苗氏家族迄今为止，没有人看到家族的家谱和历史资料。只有家族老家（秦皇岛市抚宁县苗城子）口头流传的家族传说。且流传已久，传说变异，世系混淆，各行其是，或则弃辈取名，随心所欲，没有可以查找的家谱资料。
编修家谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程，需要收集和整理大量的历史资料，花费一定的时间和精力，耗费一定的财力和物力，此次编修苗氏家族的百年的家族历史，得到了全族宗亲的积极支持，鼎力相助，收集家族资料，也充了分体现”血脉相连、心心相印“的宗亲凝聚力和亲和力。本次修谱在排版上采用最新格式，做到层次分明，一目了然，章节目录排列有序，并采用导航链接阅读家谱时可以根据导航提示，直接进入具体位置，阅读者需要查阅某先祖时，可根据世系总图第几世便能快速翻到对应位置，查看详细本源，抛弃了其他家谱流水账的记录方式，解决了查阅时无法定位的问题。特别是对记录谱系本源的内容结构进行了设计和完善，能详细记录所有的内容，书的后部分谱系本源预留空白页，方便后期子孙添加填写。在历史悠久灿烂的中华文化中，家谱是一颗最为耀眼的明珠，在世界各国众多的民族中，没有那个民族能与中华民族相比，具有众多、完整、悠久的族谱文化，族谱即利于后辈寻根问祖，缅怀先人，继承传统，又有凝聚人心，敦亲睦族，促进感情的作用。而且通过宗谱的传纪，先辈们开创基业的丰功伟绩，历尽艰辛、艰苦奋斗的精神以及迎难而上的生活勇气，对于子孙亦是一个良好的教育，能激发后人从小立志，学习先辈的榜样。 续修家谱即正本清源、缅怀先人、启迪后代，又承前启后、继往开来，更能促进中华文化大发展，大繁荣。族谱亦是全体族人的历史记录，应认真对待，古人云：“三世不修谱，视为不孝”望后世族人及时续写族谱，为延续我苗氏家族的谱牒做出自己的贡献。同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。
1.1、 从祖辈的名字查出的字辈：
第二世：“万”字辈；
第三世：“德”字辈 ；
第四世：“文、仲、”字辈；
第五世：“X、”(苗姓加单字）；
1.2、 家族字辈的传承现状：
第五世： X (苗姓加单字）玉（女）；
第六世：长 / 佩、淑（女）;
第七世： X (苗姓加单字）
第八世： 一、家、
第五世： X (苗姓加单字）；
第六世： 凤、魁 、生、/华、淑（女）;
第七世： 云、 / (苗姓加单字）；
第八世： 轩 / 佳 ：
第五世： X (苗姓加单字 ）玉、淑（女）；
第六世：长 / 佩、 淑（女）;
第七世： X (苗姓加单字）
第八世：
按照汉族姓氏字辈续接惯例，续写《字辈谱》（苗姓配金、木、水、土偏旁部首）。
填注譜系二十字列后：
佳、钰、梓、钒、润，
鸿、昊、铂、菁、坪。
霖、沣、锐、靖、泽，
钦、栎、锦、铭、铎。
读音： 铎：duo、 栎：yue、 沣：feng、
菁：jing、坪：ping、昊：hao、
用 法：
一、 苗姓加字加名，苗+字+名。“佳”字是第八代字辈，中间的字使用字辈譜规定字，最后的“名”的用字不受字辈譜限制。
二、苗姓加（单字）名组成的姓名，必须隔辈（重爷不重父）使用姓氏加单字的起名用法。
三、字辈谱填注的“字”，从第八代开始使用家族女性使用字辈谱的“字”起名时，必须与同一代的族亲保持一致。
我乃是山东一支苗氏后代人，血浓于水，思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我苗氏族谱因年代的动乱，久居深山、生活贫困等原因，未能查到，历经多年根查调防，今能成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也算是来自不易，望谅之，前人之误后人勿习 ，为光宗吾族后人勤之。
据临榆县志记载；於明永乐年间【1403年至1424年】，自山东曲阜迁徒到河北省临榆县九龙洞庄。据现有可查的祖传的山地、房屋契文书，查明苗氏家族“万”字辈为最高的辈份，往前推算大约为1822年，（苗文仲为1882年生人，“万”字辈和“德”字辈长他两辈，三十年为一代。）1424年至1822年为四百年的时间，大约有十几代人的历史无法续写。对家族先祖的坟茔地考察，在万字辈的坟茔前还有两代先祖坟茔，从1882年（三代120年）推算到1762年，第一代的祖坟建立时间大约为1762年前后，清朝中叶为1776年至1839年 ，苗氏家族的历史只能从清朝中叶（乾隆41年至道光19年）算起，进行家族历史的考察和记载。，时光的流逝，历史的间断，无法拟补苗氏家族的历史缺憾。
详见附录：家族齿录和家谱世系表（图）。
3.1、苗姓的起源与得姓始祖：
3.2、 繁衍迁徙
苗姓产生后，经过长期的繁衍生息，其子孙先后北越王屋、太行等山，南渡黄河、长江等水，走向了祖国的四面八方。
繁衍播迁：苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。
苗姓最初的发源地，当然也应该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。 战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。 两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗䜣，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。 魏晋南北朝，由于社会激烈动荡，姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望—东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。 唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断竞现于史。 明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。
清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。
宗族特征：
1、苗姓是比较典型的北方姓氏。其源于北，亦盛于北。
2、苗姓虽不算大族，但其名人却不绝于史书，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。
堂号是家族门户的代称，是家族文化的重要组成部分。堂号是同一族人的共同徽号，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记。我苗氏家族迄今为止，没有一本完整系统的家谱和前人历史记载。只有我苗氏家族老家（河北抚宁苗城子）口头流传的家族资料。且流传已久，传说变异，众说纷纭。没有可以查证的家谱和家族的堂号。
据临榆县志记载，在明永乐年间（1403年-1424年），苗姓由山东曲阜县移民到此地落户，兄弟二人（苗氏和韩氏，二人为连襟，即二人的妻子为姐俩）因生活所迫，离乡背井，闯关东。二人来到长城脚下，因此地座落在九龙石洞之山前，故该庄取名为九龙洞。在这个地方扎根定居。苗姓和韩姓两大家族平分山林和土地，在九龙石洞的山下，生活繁衍形成苗城子这个村庄，原地址：河北省临榆县九龙洞庄。七十年代改称：河北省抚宁县驻操营镇苗城子村，就是现今的河北省秦皇岛市海港区驻操营镇甘城子村苗城子组。根据地域性名字为堂号取名的原则，以苗氏家族的始祖居住地为堂号的名字。家族开山始祖的居住地， 在万里长城脚下，九门口长城附近，临榆县九龙洞这个地方，利用地名命名家族堂号为“九龙堂”
3.4、 历史名人：在历史和现代名人的编修方面，要防止“攀附”、“杜撰”的现象，在这次编修中，无法查证家族的历史名人的记载、给予空白省略。关于苗姓的历史和现代的名人和传记的记载，本次修谱过程中，在编写现代名人遵照“活人不立传”的惯例，已故族亲，盖棺定论。编写历史名人， 不是家族的成员不予记载、转载和记录。
苗凤舞早年就职沈阳市城市规划设计研究院，是一名高级工程师，从六十年代初便从事沈阳市的史料（图片）采集及整理工作，至今图片量已达三十余万幅。其中包括历次沈阳市的重点工程改造项目，如市政府广场的历次改造，南运河、彩电塔、奥体中心、太原街、金廊、中街，以及浑河、辽河等重点工程的改造。翻开苗凤舞的摄影画册，你会感到，一个人能用毕生精力，乃至生命来记忆家乡的变化，是何等的难能可贵。精美的画册宛如一部壮美的诗篇，在诉说着一座城市的历史。
宝剑锋自磨砺出，梅花香至苦寒来。几十年的磨练，苗凤舞的摄影技艺已达到炉火纯青的程度，苗凤舞的摄影作品，随省市报刊及出版物的不断刊发，乃至在国内外各类摄影大赛的屡次获奖，他的名气也越来越大。
值得一提的是，一位进入古稀的老人，本应解甲归田，与家人尽享天伦之乐，可苗凤舞宝刀不老，仍在孜孜不倦，用手中的相机记录钟爱的城市—沈阳，这不仅是一种精神所在，更是一种境界，一种难舍的情怀。每一个成功的摄影人，他的经历大家并不一定清楚，但是通过每幅照片背后的故事，就会得到认证；苗凤舞因病逝世，离开了我们，但他的名字和摄影作品，永远被记忆在历史的长河中。
据临榆县志记载，在明永乐年间（1403年-1424年），苗姓由山东曲阜县移民到此地落户，因此地座落在九龙石洞之山前，故该庄取名为九龙洞。在这个地方扎根定居。在九龙石洞的山下，生活繁衍形成苗城子这个村庄，
原地址：1、河北省临榆县九龙洞庄【中华民国时期、五十年代】，
2、河北省秦皇岛市抚宁县驻操营镇苗城子【六十年代至九十年代）】，
3、 河北省秦皇岛市抚宁区驻操营镇甘城子村苗城子组【九十年代至两千年初期】，
4、 河北省秦皇岛市海港区驻操营镇甘城子村苗城子组【2100年至今】。
从明朝永乐年间（1403年-1424年），由山东曲阜县移民到此地落户，至今，在长城脚下苗氏家族已经生活繁衍八百多年了，经过长期的繁衍生息，其子孙先后北越万里长城，南跨燕山，走向了祖国的四面八方。 在祖籍扎根的族人，主要生活在苗城子和杜城子安居乐业。离开祖籍到外地闯荡，谋求发展的 族人，近几年成功人士越来越多。这些族人主要在京津、秦皇岛、唐山地区，还有沈阳、锦州、阜新、长春等东北地区。
在中华民国初年，苗文喜和苗泽、苗润、叔侄三人，为了摆脱山多地少，缺吃少穿的贫困生活，走出大山，从老家苗城子闯关东来到沈阳，由于勤奋和吃苦耐劳，闯荡发展起来。苗文喜经营染坊，做布匹生意。苗润经营鞋铺，做制鞋生意。苗泽经营卖鞋生意。
一九三四年初，苗起（苗沛然）十四岁只身一人，投奔老叔和哥哥，闯关东来到沈阳，在鞋铺学徒制鞋。经过十几年的奋斗，开启经营鞋铺的生意。苗俊在一九四一年，为躲避战乱，也来到沈阳，在鞋铺做缝纫鞋帮谋生。
苗文仲自幼从师铁匠（锻工），铁匠炉的手艺非常出名，是养家糊口的本事，不善于农活，在伪满时期，大山深处地少，生活极度困难，1942年变卖仅有的几分山地和土房，带领家人逃难到通辽大林站，后因被土匪绑票，受惊吓患病，病故于通辽大林站。
一九五二年在山海关北窑河土改以后，苗王氏带领苗荣、苗青来到沈阳投奔大儿子苗起，经过数十年艰苦奋斗，苗氏兄弟先后在沈阳成家立业，在沈阳开始定居生活。经过百年的繁衍生息，苗文和的长子苗泽和次子苗润、苗文仲的四个儿子（苗起、苗俊、苗荣、苗青），兄弟六人在沈阳已经繁衍到百余人，成为一个庞大的家族。 在东北沈阳地区安居乐业，也是抚宁苗氏家族沈阳支系的百年发展繁衍生存历史。
凡例即编纂的原则和体例。“现代家谱”的特色创新在于将当代发达的影像科技，也就是照片图像以及影视动画功能融入到家谱中，形成图、文、声、影并茂的互动视觉效果。 将图片、照片、影视纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不再局限在文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。同时让子孙后代不仅能够通过文字了解先辈们的生平情况，同时还能通过照片和影视看见他们的音容笑貌。
4.1、字辈谱传承规范
当字辈用完时，可以续写字辈，按照汉族姓氏字辈续接惯例，可由最后一代苗氏家族的成员进行《续写字辈谱》或者《重修字辈谱》。
a、 苗氏后人取名为三个字时一律为：苗加字辈加名组成，名字必须按照字辈取名字，必须 把字辈加在姓之后、名之前；
b、苗氏后人取名为两个字时一律为：苗姓加名（单字）组成，必须隔辈（重爷不重父）
使用姓氏加单字的做法。
c、由于祖辈取名已经形成隔代使用字辈的做法，采用两字和三字隔辈取名，两字取名不用 字 辈，三字取名采用字辈做法。苗氏后人取名时应该按照祖辈的习惯沿袭取名。
d、由于时代的进步，思想观念也在不断的改变，苗氏后人取名可能不一定是按照字辈进行 取 名，但在家谱记录中仍需要按照字辈进行记载，进行世系传递。
旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，可设考证栏目详细罗列错误之处；
遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序，其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊重史实；
客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富；
取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊， 生犯死讳改生不改没，微犯显讳改微不改显。
旧谱涉及之纪年，可照谱不变，必要之处加公元纪年补注；
新谱涉及之纪年，凡属清宣统三年（公元一九○九年）以前之纪年，可沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪年；后期记录皆采用公元纪年；
为阅读、保存方便，谱内生、卒、记事年份采用公元记年。
凡本族苗姓成员，不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；
本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其子女姓苗则入谱，子女异姓不入谱；
若苗姓男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓苗的，按本族支丁入谱， 子女他姓的不入谱。配偶另嫁他人的，子女又姓苗的，按本族支丁入谱，子女他姓的不入谱；
抚养异姓子女为后，改为苗姓的可入谱；
苗姓族人入谱男女一样，姓名生卒同样记录，凡出闺女子，还须注明女婿姓名，居家何地。凡入赘女婿，其子女从本宗苗姓，视为苗氏之脉，录于母亲名下，按字派立户入谱。凡苗氏女子出嫁后所育子女，愿随母姓者均可加入苗氏族谱，若苗氏族人自愿改作他姓的，只录某某改为某姓，其后一律不入苗氏族谱。
成年男姓：记载姓名、曾用名、字辈字，生父、生母姓名，出生公元时间、地址，供职处所，配偶姓名、已故的要注明卒于时间、葬于何地；
妻室有姓名者列入全名，无名者只称姓氏，列于夫本源之内，记载姓名、出生公元时间、地址、生育子女情况、已故的要载明卒于何年何月、葬于何地；
其他荣誉经历等变化情况，可在平生描述中记录；平生描述尊重事实，客观，不夸张，不溢美，不贬低，可附图片资料；
成年女姓：记载姓名、曾用名、字辈字、生父、生母姓名、出生公元年时间、地址，供职处所，配偶姓名，生育几子几女，记载下一代详情，已故的要注明卒于何年何月、葬于何地；女姓配偶，列于女姓本源之内，记载姓名、出生公元时间、地址；其他荣誉经历等变化情况，可在平生描述中记录；平生描述尊重事实，客观，不夸张，不溢美，不贬低，可附图片资料；
男姓上异姓门的：子女异姓的记载下一代详情，再下一代只记出生；
同族男女过继的：过出和过入均记载；抚养异姓子女为后的仍可入谱，在世系上记载，但本人拒绝入谱的除外；
尚未成家的年轻人和孩子：记录姓名、曾用名、字辈字、生父、生母姓名、出生公元年月日时、出生地、平生描述后续补全；
多婚者，只要掌握相关信息，均可依次入谱，一同记录在本源之内，注明子女，子女入谱后，可区分其父母；
续娶：指男子丧偶后再娶；
另娶：指男子离异后再娶；
续嫁：指女子丧偶后再嫁；
另嫁：指女子离异后再嫁；
历代进士、举人、贡生；近代、现代、当 代研究生、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官以上，以及工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、教授、副教授、名记者、作家、艺术家，实业家、名人等，不论男女均列入人物录；
本着“生不立传”的原则，历代先贤史籍有载者、当代已故名人对社会重大贡献者、对家族兴旺起较大作用者、均予立传；
劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世；
本族新增之传记、艺文、史料等，有出处的皆注明出处，明示作者，以期族人核对。
本次修谱参照各地其他家族家谱的现代修谱格式 ，采用电子版，可以在网上查看和修改。所以撤销老式族谱大修和小修的规定，发现需要更改和填写的事宜，通过家族长者的同意进行完善和补充；现代的印刷和纸张无法与宣纸和墨汁的寿命抗衡，鉴于上述原因建议十五年至二十年左右进行家谱大修或更新家谱活动。
凡有族人倡修者，同宗应予支持。
凡是苗氏男儿成家以后必须拥有家谱，由父母传给子女，如果子孙多那就将苗氏家谱编纂或复制传送，族谱记录发现需要更改和填写的事宜，通过主编进行完善和补充；苗氏后人务必及时整理，予以保存，有条件的苗氏后人及时利用网络进行重修或编纂谱牒，把族谱千秋万代传下去。为适应当代人的阅读习惯，又便于书写，采用横排右开本。 没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，也就缺失“孝”文化的传递。
“忠厚传家久，诗书继世长”，家风是一种力量，一种被信仰的力量，它支配着家族成员的思维模式和行为模式，家族文化的教育理念，关系到整个家族的兴旺，也决定着整个家族乃至国家的命运和未来，许多家风一度曾引领一个家族甚至一个国家的兴亡；
家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯，即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化；
新编制的家规家训，为求简单明了，只罗列大方向事项，篇幅有限，所以，凡我苗氏族人请阅读历史上著名又有影响力的家规家训，古代《颜氏家训》《朱子治家格言》及近代《曾国藩家训》，学其精华，借鉴作为苗氏行为规范。
家规是祖上对家族人员所规定的行为规范，教育规范后代子孙的准则；家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
《 《苗氏家规》（十条）
（1）、孝父母：
“百善孝为先”，父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；父母在世多尽孝，莫等百年孝已晚；今世能把父母孝，下辈孝子照样还；孝是宽容，孝是报答，孝是耐心，孝是常回家看看。
（2）、友兄弟：
“兄弟和为贵”古语云：“打虎亲兄弟,上阵父子兵”；只要一家人同心同德，团结一致，才能干大事，有一番作为，家庭才会兴旺；兄弟姊妹，一本所生，同胞共乳，同气连枝，除却兄弟姊妹，更有谁亲，兄弟团结、和睦，则家族力量强，不受外人欺，则父母顺心。
（3）、亲宗族：
九曲之水，发于昆仑，千寻之木，始于拱把；本支数百世，其始同出于一人之身，流淌着相同的血脉，我族子孙，即便有亲疏贵贱之别，切不可挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱；宗亲萃处一方者，岁时婚娶丧葬诸事，礼数宜周，即远在他府者有便亦必时通音问。
（4） （4）、训子孙：
家之盛衰 ，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙如何耳；古云：“未看山前土，先观屋下人”，子孙果不肖也，眼前富贵不足恃，子孙果贤也，眼前贫贱不必忧；然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教，从来匪类多
属失教之人；凡我子孙，须重后代教育，五六岁后即须使之读书，讲明立身大节，督促学业进步，成为有才有德高尚之人；“父兄之教不先，则子弟之率不谨”，教育后人须当以身作则，言传身教，切记自律之，自身的行为将会是后人学习的榜样。
（5）、慎嫁娶：
男大当婚，女大当嫁，古之常情；凡我族中为男择妇，为女择婿，务期良善人家，父母素有教训者，方与之结姻；切不可误信匪人，致贻羞辱，亦得妄攀豪贵，反受欺凌；嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女；娶妇事翁姑，明事理，执妇道；族人宜知之。
（ 6）、勤职业：
“勤为本”士、农、工、商，各专一业，业之不勤，与无业相同；凡我子孙，须当勤奋，刻苦，钻研自己的专业，在该职业领域中做到最强最好，成为行业中佼佼者，业精于勤，荒于嬉；切勿好逸恶劳，轮为无用之人。
（7 （7）、敦节俭：
“ 俭养德”古云：“成由勤俭，败由奢”，勤俭节约是中国民族传统美德，诸葛亮就把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；说明修身、齐家、治国都离不开勤俭节约；勤俭节约的美德能让贫穷变富裕，结下智慧的果实；我族子孙须让勤俭节约成为一种习惯、一种精神。
（ （8）、夫妻爱：
古 古云：“百年修得共枕眠” 做夫妻不容易，所以要珍重缘份，好好关爱你的爱人；夫以修身齐家事为本，妻以育儿理家为重，共同耕耘治家创业，孝敬老人，抚养教育后代，互敬互爱，冷静对待琐碎矛盾，宽容接受对方缺点，同建和谐家庭，百年好和，白头偕老。
（ （9）、戒赌毒：
赌博是“毒之首，恶之源”，纵有家财万贯，恐将毁于一旦；赌博活动，极易成瘾，输了钱总想捞回来，输得越多，捞回的愿望越强烈，输光了钱也要继续赌，以至最后发展到偷、抢、骗，输掉的不仅是诚实劳动的品格，做人的尊严，也输掉起码的人生；我族子孙，禁之戒之。 吸嗜毒品，会让人失去理智失去本性，吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭使家庭陷入经济破产、众叛亲离、甚至家破人亡的困难境地，无钱吸毒也将诱发了各种违法犯罪活动，我族子孙绝禁之。
（10）、省自身：
人生，要经常学会反思自己，常回头看看，是一种生活的智慧；反省，就是要检查自己的缺点、看自己的性情、说话做事的方式、对待困难的态度、面对名利的心境，从而使自己更清醒、更理智、更智慧；寻良师，访益友，制定自己的学习计划，终身学习，不断进步；知识,是人生成功的源泉，机遇只偏爱有准备的头脑，一个人只有准备充足而丰富的知识，才能在机遇到来的时候，把握机遇，取得成功； 古语云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要坚持，终归有成，我族子孙勉之。
5. 5.2、家训文化
中国有句老话叫“无规矩不成方圆”，然而，很多现代的中国父母却丢弃了古训，变得毫无原则，结果培养出了很多没有原则的下一代； 要知道让这些孩子在父母面前“备受宠爱”，但是当他们步入社会之后却会备受鄙视和冷落； 这类没有“规则意识”的后人，最终也将会无所作为，影响一生的事业前程； 为了家族的兴旺发达及源远流长，我们需要制定或借鉴一些符合文明价值观的家家族家训，正确理解和使用家庭教育的方式
一、天地为大，爱国为本。国之不存，何以家为？民富国强，天下升平。振兴中华，永固乾坤。 二、为人敬孝，尽力尽心。严父慈母，培才育英。伺奉老人，切莫纷争。在生厚养，全面关心。 三、家族一脉，和睦相亲。尊辈长幼，各有名分。恪守家训，勿使乱伦。发扬传统，不辱族门。 四、兄弟姐妹，骨肉缘分。情同手足，只有今生。同胞共乳，相互关心。谁家有事，主动力鼎。 五、夫妻和顺，共建家庭。勤俭节约，胜似求人。互敬互爱，相依为命。两家父母，共同孝顺。 六、妯娌姑嫂，团结合心。心胸开阔，感情加深。遇事相帮，互敬互尊。细语轻言，友善待人。 七、儿女平等，教育先行。光宗耀祖，自幼发奋。知识渊博，文武全能。学以致用，利国利民。 八、尊师重教，训导儿孙。礼义廉耻，实时更新。忠孝节义，族人共遵。仁智运通，世代文明。 九、士农工商，多加勤奋。科学办事，效益倍增。职业道德，牢记在心。为官为民，开拓前进。 十、为人处世，当守诚信。彼敬我爱，合作双赢。交朋结友，善恶分清。助人为乐，扶弱济贫。
6.1 、抚宁苗氏家族沈阳支系的发展百年历史。
在中华民国初年，苗文喜和苗泽（苗雨田）、苗润、叔侄三人，从河北老家苗城子闯关东来到沈阳，由于勤奋和吃苦耐劳，闯荡发展起来。苗文喜经营染坊，做染布生意。苗润经营鞋铺，做制鞋生意。苗泽经营卖鞋生意。叔侄三人娶妻生子，繁衍后代，扎根关东大地。 一九三四年初，苗起（苗沛然）只身一人，闯关东来到沈阳，投奔老叔和哥哥，在鞋铺学徒制鞋。经过十几年的奋斗， 开启经营鞋铺的生意。一九四一年苗俊为逃避战乱，来到沈阳投奔三个哥哥，在鞋铺学徒，从事缝纫机缝制鞋帮。 在一九五二年，在山海关北窑河土改以后，苗王氏带着苗荣、苗青两个儿子来到沈阳，投奔大儿子苗起，在沈阳开始定居生活，经过百年的奋斗，在沈阳苗氏家族已经繁衍到百余人，也是苗氏家族沈阳的发展百年历史。 注：苗润在大东区万寿寺胡同，经营【苗记鞋舖】，苗起在沈阳市北关区缪家园子胡同8号经营【苗记鞋舖】。建国后，1953年公私合营，加入沈阳市第九靴鞋生产合作社。
6.2、《苗城子祖居》由来及历史变迁
据临榆县志记载：明永乐年间（1403年-1424年），苗姓由山东曲阜县移民到此地落户，兄弟二人（苗氏和韩氏二人为连襟，即二人的妻子为姐俩）因生活所迫，离乡背井，闯关东。二人来到长城脚下，因此地座落在九龙石洞之山前， 故该庄取名为九龙洞。在这个地方扎根定居。苗姓和韩姓两大家族平分山林和土地，在九龙石洞的山下，生活繁衍形成苗城子这个村庄，原地址：河北省临榆县九龙洞庄。就是现今的河北省秦皇岛市抚宁县驻操营镇苗城子。祖籍的变迁、祖居的遗址、历史的痕迹、祖居的山村面貌，见附录【苗氏家谱图像】的照片。
6.6 6. 3、 人 物 录
历代有功名者；当代研究生、硕士、博士；现代行政职务正副局长，乡镇长以上；军职尉官以上，以及现代职称：工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、教授、副教授。或者是名记者、作家、艺术家，实业家、名人等，不论男女均列入人物录；
序号
姓名
性别
学历
职称或者行政职务
苗凤舞
1941年
大专
沈阳市规划设计院：高级工程师、著名摄影记者、摄影家。
苗淑琴
1945年
大学
抚顺铝厂
高级工程师
苗春生
1949年
大学
沈阳桥梁工厂
主任工程师
苗云生
1956年
大专
沈阳市气体压缩机配件制造厂，厂长
在辽沈大地提起摄影家苗凤舞，摄影圈里耳熟能详。我与他真正接触是上个世纪八十年代初，当时我作为报社的图片编辑，需要刊发一些城市建设方面的图片，经常有求苗老师。由于苗老师十分敬业，照片拍的又好，且又比我年长许多，所以我习惯称呼他苗老。
苗凤舞早年就职沈阳市城市规划设计研究院，是一名高级工程师，负责城市资料的整理及收集工作。由于他长期的与图片打交道，因而养成了一种职业习惯，沈阳城区不管哪里建成高楼，哪里的城区需要改造，苗老总是先期到达，做好资料留存工作，几十年如一日，从未间断过。苗老一丝不苟的敬业精神，在摄影界被传为佳话。据苗老介绍，从六十年代初便从事沈阳市的史料（图片）采集及整理工作，至今图片量已达三十余万幅。其中包括历次沈阳市的重点工程改造项目，如市政府广场的历次改造，南运河、彩电塔、奥体中心、太原街、银廊、中街，以及浑河、辽河等重点工程的改造。翻开苗老的这本画册，你会感到，一个人能用毕生精力，乃至生命来记忆家乡的变化，是何等的难能可贵。精美的画册宛如一部壮美的诗篇，在诉说着一座城市的历史。
苗老1941年生人，还是在学生时代就喜欢上了摄影，当时能有一台海鸥牌相机，已经令人羡慕不已了。六十年代初，苗老进入沈阳市城市规划设计研究院，从事图片资料整理及收集工作。五十多年的工作生涯，苗老练就了顽强意志，乃至高超的摄影技艺。 记得2013年初第十二届全运会将在省城沈阳召开，为了迎接这一盛会，全运会组委会决定，编著题目为《魅力辽宁》的大型画册，苗老参与其中。苗老常说，拍照片是门苦差事，要付出代价，没有付出，哪来的回报；当你做了别人不易做到的事，你也就得到了别人得不到的东西。此话质朴，却充满了人生哲理。 宝剑锋自磨砺出，梅花香至苦寒来。几十年的磨练，苗老的摄影技艺已达到炉火纯青的程度，苗老的摄影作品，随省市报刊及出版物的不断刊发，乃至在国内外各类摄影大赛的屡次获奖，他的名气也越来越大。
值得一提的是，一位进入古稀的老人，本应解甲归田，与家人尽享天伦之乐，可苗老宝刀不老，仍在孜孜不倦，用手中的相机记录钟爱的城市—沈阳，这不仅是一种精神所在，更是一种境界，一种难舍的情怀。每一个成功的摄影人，他的经历大家并不一定清楚，但是通过每幅照片背后的故事，就会得到认证；他的名字也会随着画卷，永远被记忆在历史的长河中。
（中国新闻摄影学会专家委员会委员、 辽宁省新闻摄影学会主席）
一世祖：开山始祖：苗公（广庆）
二世祖：苗姓“万”字辈、
三世祖：苗姓“德”字辈、
万字辈兄弟三人： 万昌、 万春 、万盛。
1、 万昌、 长子：德昌、次子：德元；
2、 万春、 长子：德有、次子：德成；
3、 万盛、 长子：德全、次子：德义；
2019年国庆节回老家，调研查证苗氏先祖从山东迁徒到河北临榆县的时间，以及先祖名和字的难题方面，家族兄弟根据韩氏家谱进行推断：
（1）苗氏先祖到苗城子已有五百年左右，先祖名字的字辈为“广”字辈，姓名全称可能为：“苗广庆”。（韩氏先祖为：韩* 庆）
（2）先祖的坟茔地两侧有两棵大松树，秦皇岛市有关部门检测树龄为五百年左右，是，根据祖坟的墓穴排列推算只有三百年左右，可能是先有树，后有坟茔地。仍然无法断定先祖迁徒的大概年代。
以上两个悬念留给子孙后代考察断定。
兄弟，或是姐夫、内弟、）因生活所迫，从山东闯关东，来到长城脚 下，定居於 此地。
此地 落户。
身惹人命官司，逃命关外被长城挡住，无法去东北，留在长城脚下，大山深处定居於九龙洞庄，生活敷衍形成大山深处的村庄。
明代及清乾隆二年前，抚宁县辖今秦皇岛市山海关、海港区、北戴河区以及今抚宁县境。 明洪武十四年置山海卫于今山海关，永乐三年置抚宁卫于今抚宁县城。清顺治七年并抚宁卫入山海卫。 清乾隆二年撤消山海卫，改置临榆县，割抚宁县深河以东地区归属之。
1948年11月，临榆县解放后，将中共临榆县委、临榆县人民政府由深河乡蚂蚁沟村迁往海阳镇。1949年3月山海关划归辽西省，秦榆市改称秦皇岛市。 1952年11月山海关又划归河北省。 1954年8月，临榆县撤消，小部分划归秦皇岛市，大部分归抚宁县。
苗氏家譜河北抚宁首修编委会
主编：苗春生、
顾问：金春华、韩桂兰、金秀云、苗长清。
编委：苗长江、 苗长生、苗 齐、苗沛春、苗魁仲、苗长胜、苗云生、苗金生、
苗雨生、 苗 刚、苗淑华、苗春华、 苗洪锋、苗长义、王秀云、苗沛成。
第二部分.家族世系 .....................................................57
齿录前言.......................................................................58
苗氏家族先祖...............................................................59
苗文庆（苗发）支系齿录..............................................60
苗德元支系齿录............................................................64
苗德有支系齿录............................................................85
苗德成支系齿录............................................................94
苗德全支系齿录............................................................96
苗德义支系齿录..............................................................98
家族世系图前言...........................................................103
开山始祖苗广庆...........................................................104
苗文和房派世系图.......................................................105
苗文仲房派世系图.......................................................106
苗文升房派世系图........................................................107
苗文庆房派世系图.........................................................108
苗德有房派世系图.........................................................109
苗德成房派世系图.........................................................110
苗德全房派世系图..........................................................111
苗德义房派世系图..........................................................112
第 二 部 分57-112页
我乃是山东一支苗氏后代人，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我苗氏族谱因年代动乱，久居深山、生活贫困等原因，未能查到，历经多年根查调防，今能成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也算是来自不易，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。
据临榆县志记载於明永乐年间【1403年至1424年】，自山东曲阜迁徒到河北省临榆县九龙洞庄。现有可查的祖传的地契文书，查明苗氏家族万字辈为最高的辈份，往前推算大约为1822年，（苗文仲为1882年生人，万字辈和德字辈长他两辈，三十年为一代。）1424年至1822年为四百年的时间，大约有十几代人的历史无法续写。 对家族先祖的坟茔地实地考察，根据先祖的墓穴数量和位置，对始迁祖的年代进行推算，在万字辈的先祖坟茔前还有两代先祖坟茔，从1882年推算到1762年，第一代的祖坟建立时间大约为1762年前后清朝中叶为1776年至1839年，苗氏家族的历史只能从清朝中叶（乾隆41年至道光19年）算起，进行家族历史的考察和记载。
上述历史资料的调研论述，主要是留给家族后人在下一次修谱时，提供思路，有待于后代族人考证、补充、完善。本篇家族齿录的编写，按照德字辈兄弟六人的血缘关系，六支纵向系统，捋顺到第八代子孙。
开山始祖： 广庆 公（苗广庆待考证）、
二世祖： 苗姓“万”字辈、
三世祖： 苗姓“德”字辈、
现有资料查证：万字辈、系苗氏家族辈份最高的长辈、生卒时间不详、本次修谱定位为第二世祖。
三始祖：苗姓“德”字辈的血缘关系，三房六股兄弟六人：
万昌的长子：德昌、
次子：德元。
万春的长子：德有、
次子：德成。
万盛的长子：德全、
次子：德义。
三 世： 万昌长子：德 昌 生卒时间、地点（待考）
配：x x、生、卒时间、地点（待考）
育三子：文庆、文财、文贵、 字辈 生、卒时间、地点（待考）
四 世： 德昌长子：文庆，生于公元1880年（属龙） 卒于公元1981年，享寿101岁。
配 杜氏，生于 公元1883年，（属马） 卒于 公元1978年，享寿95岁
育三子，苗发、苗 x、苗 x、 生、卒时间、地点（待考）
五 世： 文庆 长子： 苗发 生于公元1910年（属狗）、 卒于公元1969年，享年59岁。
元配：曹氏 生于公元1924年，（属鼠）、 卒于公元1944年，年20岁。
葬于抚宁 苗城子、育一子：长清
注：苗金香（身份证用名）苗姜氏（曾用名）
六 世： 苗发 长子：长清、 生于公元1941年，（属蛇） 现住：阜新市太平区高德东山，
配：陈淑兰 生于公元1942年，（属马） 卒于公元2005年，享年63岁。
六 世： 苗发次子：长喜 、生于公元1952年 （属龙） 现住：昌黎
配：杨翠平 生于公元1952年6月（属龙） 现住：昌黎
苗发三子：长义、生于公元1957年10月（属鸡）现住：昌黎
配：谭艳茹 生于公元1958年9月 （属狗） 现住：昌黎
苗发四子：长胜、生于公元1961年1月（属鼠） 抚宁杜城子生人 ； 现住：秦皇岛
配：王秀娥 生于公元1958年9月（属狗） 昌黎 后营生人；现住：秦皇岛
苗发五子：长成、生于公元1964年（属鸡）、现住：柳江煤矿
配：赵芹 生于公元1970年（属狗）、 现住：柳江煤矿
苗发六子：长利、生于公元1968年（属马）、 现住：柳江煤矿
配：赵娟 生于公元1975年1月（属兔）、 现住：柳江煤矿
苗发长女：淑云、生于公元1950年（属虎）、现住：抚宁杜城子
婿：刘玉申 生于公元1942年1月（属羊）、 现住：抚宁杜城子
育：长子刘宝红生于1968年（属鸡）抚宁杜城子
次子刘宝东生于1977年（属蛇）抚宁杜城子
长女刘宝艳生于1973年（属牛）抚宁杜城子
长清长女宏丽：生于公元1964年（属龙），现住阜新市
长清次女宏星：生于公元1970年 （属狗）现住阜新市
长清三女宏伟：生于公元1971年 （属猪）现住阜新市
七 世. 长喜长子宏卉： 生于公元1976年2月（属龙）
配：苏丽生于公元1978年4月（属马） 现住河北昌黎县
长喜长女宏姝：生于公元1977年12月（属蛇）现住长春市
七 世 长义长女苗楠： 生于公元1989年3月（属蛇）现住秦皇岛市
长胜长子宏润：生于1988年10月（属龙）现住河北秦皇岛市
配：徐静生于公元1989年（属蛇）
长成长女、宏玉：生于公元1989年5月、 现住石门寨、（属蛇）
长成长子、宏卓：生于公元2000年11月、现住柳江煤矿、（属龙）
长利长女、俊童：生于公元1995年2月、 现住绥中、（属鼠）
长利长子、宏达：生于公元1995年2月、现住柳江煤矿、（属鼠）
宏图长女；鑫峰：生于公元1987年
婿：白银生于公元1987年、 现住沈阳市沈北新区
育：长子：白铭泽、长女：白晴溪
宏卉长子、森林：生于公元1999年6月、现住河北昌黎、（属兔）
四 世 、文财（二女：山海关、阜新各一）待考、文贵（三女、一子、英年早逝）待考。
三 世 .万昌次子、德元： 生于：咸丰六年（1856年）待考
卒于：1916年（民国五年）、 葬于：抚宁苗城子。
生四子：文和、文仲、文升、文喜。
四 世. 德元长子：文和：生于1876年抚宁苗城子. 卒于时间、地点待考.
卒于：1968年、葬于抚宁杜城子、享寿86岁（属马）
生四子：苗泽、苗润、苗德、苗广。
一女：xx（抚宁杜城子）（已故待考）
德元次子：文仲、 生于1882年抚宁苗城子（属马）
卒于1946年2月、葬于通辽大林站。 享寿64岁。（属马）
配：王氏、生于1896年 河北抚宁黄土岭村、
卒于1965年5月、葬於沈阳大东区东山嘴子、 享寿69岁（属猴）
生四子：苗起、苗俊、苗荣、苗青。 二女：淑珍、淑辰。
德元三子、文升：生于1885年抚宁苗城子.卒于1940年、抚宁苗城子。享年55岁。（属鸡）
配：王氏、生于1899年抚宁、
卒于1984年5月、抚宁苗城子。享寿85岁（属猪）
生三子：苗旺、苗昌、苗泉。 一女：玉琴、（已故待考）
四 世. 德元、四子文喜： 生于1896年抚宁苗城子、 卒于1948年沈阳市（已故待考）
配 ：x x生卒时间、地点 待考。
一女：苗 x x生卒时间、地点 待考。 1948年沈阳解放前夕.随夫去锦州下落不明。
五 世 .文和长子、苗泽（雨田）：（属马） 享寿93岁
元 配 x x生卒时间、地点 待考。
生一子、凤舞，一女、桂荣。
文和次子、苗润：（属鸡）享寿88岁、 生于：1909年9月，出生地：抚宁苗城子
配；张惠兰（属羊）享寿66岁、 生于：1919年 出生地：抚宁黄土营村、
卒于1985年、葬于沈阳市辉山纪念林
生四子：魁武、魁元、魁仲、魁全。三女：淑琴、淑玉、淑君。
文和三子、苗德（已故待考）、生于1915年，出生地：抚宁苗城子
卒于时间、地点 待考。英年早逝
卒于1995年10月，葬于杜城子。
生五子：长海、长泉、长江、长春、长畦、 二 女：淑英、淑兰。
出生地：抚宁苗城子
生三子：春生、雨生、德生。 三女：秀华、桂华、艳华。
卒于：1993年年1月18日，葬于法库县五台子。
配：冯秀云生于1932年、法库秀水河孔家窝棚生人、
卒于：1995年年6月12日，葬于法库县五台子。享年63岁
生一女：淑华。
卒于1991年年11月15日，葬于辽阳大地福园。
卒于2017年年9月14日，葬于辽阳大地福园。享寿84岁
生三子：云生、玉生、金生。
文仲四子、苗青：（属牛）享年51岁
生二子：泉生、宏生、一女：春华
文仲长女、淑珍：（属马）享寿78岁
卒于：1996年年1月9日葬于山海关北窑河村公墓
婿：王惠增 （属蛇）享寿92岁
卒于：2008年年8月19日葬于山海关北窑河村公墓
育四子：王庆金、王庆银、王庆荣、王庆贵。
五女：王秀贤、王秀云、王秀春、 王秀琴、王秀芬、
文仲次女、淑辰：（属猪）、年18岁，
生于1935年，出生地：抚宁苗城子
卒于1953年，葬于山海关孟姜镇西吕洼村，
婿：历兴：（属狗）、享寿80岁， 生于1934年，出生地：山海关孟姜镇西吕洼村
卒于2014年，葬于山海关孟姜镇西吕洼村，
育一子：历景财
文升长子，苗旺：（属鸡)享寿67岁 生于1921年，出生地：抚宁苗城子
卒于：1988年，葬于抚宁苗城子
配：李素珍（属兔）享寿81岁、生于1927年，出生地：抚宁苗城子
卒于2008年，葬于抚宁苗城子
生二子：长奎、长兴、一女：淑霞
文升次子、苗昌：(属兔）享寿81岁生于1927年，出生地：抚宁苗城子
卒于2008年，葬于抚宁苗城子
配：范玉清（属鼠）享寿79岁、 生于1931年，出生地：抚宁苗城子
卒于2010年，葬于抚宁苗城子
生二子：长生、长雨、二女：淑艳、淑香
文升三子、苗泉： (属狗）享年 52岁 生于1934年，出生地：抚宁苗城子
卒于1986年3月，葬于抚宁苗城子
配：邢宝清 （属兔）享年57岁、 生于1939年，出生地：抚宁苗城子
卒于1996年月，葬于抚宁苗城子
生二子：长义、长军、一女：淑华
生二女：云秀、云芳
卒于2010年，沈阳市纪念林。
娶：杜桂琴（再婚）生卒不详
卒于2010年1月， 大连海葬。
配： 黄淑清生于1944年，（属猴） 沈阳市生人
生二子：云清、云松。
育一女：苗雨
苗润四子、魁全：（属兔）生于1951年出生地：沈阳市大东区万寿寺胡同
配：张淑娟（属蛇） 生于1953年，出生地：沈阳市大东区
生一女：溪萍
苗润长女、淑琴：（属猴） 享年58岁、 生于1944年出生地：沈阳市大东区万寿寺胡同
卒于：2002年 ，葬于抚顺。
婿：李宏生.生于1944年，出生地：锦州。
育二女：李静、李松
苗润次女、淑玉：（属马）、 生于1954年3月、沈阳市大东区万寿寺胡同.
婿：张云龙生于1952年，出生地沈阳市皇姑区
卒于2011年9月 ，葬于沈阳市。
生一女：张丹
苗润三女、淑君：（属鸡）生于1957年，出生地：沈阳大东区万寿寺胡同
婿：刘贵杰生于1958年，出生地沈阳大东区
生一子：刘善业
配：韩淑琴（属虎） 生于1950年，出生地：抚宁苗城子
生一子：红伟、 三女：金芬、金荣、金艳。
卒于2007年，葬于抚宁杜城子。
配：邢秀云
生一子：洪生、一女：金华、
因身体残疾，未成家，五保户。
生一女：金娥、二子：洪雷、洪锋。
配：李桂萍生于1965年，
生一子：洪彬、
婿：高洪章，
生三子：高连志、高连伟、高连国。
婿：刘延迈，
生二子：刘正园、刘正安。
未婚、五保户。
配：韩淑芬，1959年抚宁苗城子生人
生长子：洪刚、长女：金花。
苗昌长子、长生：（属虎） ，生于1962年，出生地：抚宁苗城子
配：韩淑兰，1965年抚宁苗城子生人
生二女，长女：金苹 次女苗亮。
苗昌次子长雨：（属蛇） ，生于1965年，出生地：抚宁苗城子
配：x x （离异），
生一女：苗苗。
生一女：苗婷婷。一子：苗跃
卒于2005年，病逝。 年35岁
配 ：历秀梅生于1971年，出生地：抚宁三道关
卒于2012年，病逝。 年41岁
， 苗旺长女、淑霞：（属 马） ， 生于1954年，出生地：抚宁苗城子
婿：石运申 1950年河北抚宁生人，
生四女：石桂莲、石桂舫、石桂萱、石桂娟
苗昌长女、淑艳：（属羊）、 生于1955年，出生地：抚宁苗城子
婿：韩桂阳，1951年河北抚宁生人，
生一子：韩连海、 二女：韩淑慧、韩淑玲。
苗昌次女、淑香：（属狗）、生于1958年，出生地：抚宁苗城子
婿：陈景义，生于1958年出生地抚宁苗城子
生二子：陈文清、陈文博、 一女：陈亚玲
生一子：苗刚
配：宋亚兰生于1958年，出生地：沈阳市和平区三经街
生一女：苗莉
生一女：苗蕊
生一子：李志勇
婿：唐永安生于1954年， 出生地：沈阳市大东区老瓜堡街
生一子：唐聪
婿：吴利安生于1962年，（离异） 出生地：沈阳市大东区
生一子：吴迪
生二子：王兴刚、王兴强、
婿：袁弘 生于1970年，（离异）出生地：沈阳市和平区小西路
生一子：袁苗绅
生一女：苗阳
生一女：苗芳
生一女：苗雪
生一女：心露
配：陈艳君，出生地：沈阳市沈河区 、 生一女：文露。
生一女：馨芳。
生一女：杜晓萌。
婿：冯传斌1971年 （属猪）、 出生地：沈阳市大东区
生一女：冯苗。
婿：李其林1970年 （属鼠）、出生地：四川重庆
魁元长子、云清：（属狗）生于1970年。出生地沈阳市大东区小北街。（未婚）
魁元次子、云松：（属猪）生于1971年。出生地沈阳市大东区小北街
配： xxx。离异
生一子：轩铭。
魁全长女、溪萍：（属猪）生于1971年。 出生地沈阳市大东区小北街
生一子：佳一。
雨生长女、苗莉：（属狗）生于1982年。 出生地沈阳市大东区小北街
婿：张亮，（属狗）生于1982年、 出生地：辽宁锦州
生一女：张馨梓誉。
生一子：赵安临。
婿：卢泽，（属猴）（离异）生于1980年，出生地：沈阳市
生一女：卢佳妮。
婿：范鹏，（属狗） 生于1982年，出生地：沈阳市
生一女：范艺麟。
长海长女金芬（属猪） 生于1971年 、 出生地抚宁杜城子
长海次女：金荣 、 长海三女：金艳 、 长泉长女：金华 、
长泉长子、洪生：出生地抚宁杜城子
长子：李家贺出生地抚宁杜城子
妻：王春艳、 长子：一博，次子：一航。
长子：展赫、 出生地抚宁杜城子。
长畦长子、洪彬：（属龙） 生于1988年。出生地抚宁杜城子
长子：希童2019年4月， 出生地：抚宁杜城子。
配xxx，生一子：家赫。
婿：白宝义，81年生人（属鸡）
育一子：白展萌，2004年生人（属猴）
婿：柏梦东，81年生人（属鸡）
长生次女、苗亮：（属鼠）生于1996年。（未婚）出生地：抚宁苗城子
长雨长女苗苗（属猪） 生于1995年。（未婚） 出生地：抚宁苗城子
长义长女、婷婷：（属猪） 生于1990年。（未婚） 出生地：抚宁苗城子
长义长子、苗跃:（属龙） 生于2000年。（未婚） 出生地：抚宁苗城子
长军长子、苗历:（属狗） 生于1994年。（未婚） 出生地：秦皇岛市山海关区。
洪雷长子一博（属） 生于 xxx 年。 出生地：抚宁杜城子
洪雷次子一行（属）生于 xxx 年。出生地：抚宁杜城子
三 世 :万春长子、德 有：
育两子：长子文增、次子文林、
四 世 德有长子、文增、 配： 张氏
生四子：苗福、苗禄、苗祯、苗祥。 一女：淑兰 。
四 世 德有次子：文林， 育一子，苗芳。一女：淑娥
文增 次子：苗禄生于1921年（属鸡) 卒于2006年、葬于抚宁苗城子、享寿85岁
元配：温广清、 。
生三 子：佩然、佩春、佩仲。 三 女：佩秋、佩艳、佩银。
文林 长子、苗芳：
元配：韩淑荣
生三 子：佩清。三 女：佩英、佩兰、佩霞。
苗禄长子、佩然： 生于1947年、属猪。
娶：石淑琴
生一子 ：苗军 。
苗禄次子、佩春：
配：申淑云
生二子 ：苗勇、苗亮。
苗禄三子、佩仲、 配：王玉香
生一子 ：苗莊、一女：苗苗 。
苗禄长女、佩秋： 婿：郝德操
生一子 ：郝连东、
二女：郝艳霞、郝艳晶
苗禄次女、佩艳： 婿：李国余
二女：李xx（已故）、 次女：李华。
苗禄三女、佩银： 婿：石运友
生一子 ：石绍彬、
一女：石桂花、
苗芳长子、佩清、 配： 韩淑艳
生一子 ：苗旭、一女：苗芷伊 。
苗芳长女、佩英 婿： 周桂勇
生二子 ：周爱滨、周爱学。
苗芳次女、佩兰、 婿： 周桂福
生二子 ：周静、周鹏。
苗芳三女、佩霞 婿： 龚惠财
生一子 ：龚伟。
佩清长子、苗旭 、 配：李春梅、 生一女：苗芷伊。
佩然长子、苗军 配：贺海燕、 生一女：苗家贺 。
佩春长子、苗勇 配：姚金芝、 生二女：苗慧茹、苗芯茹 。
佩春次子、苗亮 配：陈媛。
佩仲长子、苗莊 配：石玉丽。 生一女：苗博航 。
佩仲长女、苗苗、 婿：李栓柱 。 生一子：李苗奇 。
文增 长子：苗福、 元配：王淑贤
生五子：桂雨、桂全、桂田、 桂生、桂成。
一 女：桂华。
文增 三子：苗祯、 元配：叶淑芹
生二子：佩侠、佩林。二女：佩文、佩琴。
文增 四子：苗祥、 元配：李洁兰
生二子：佩国、佩海。二女：佩荣、佩贤。
文增 长女：淑兰、 婿：韩桂全。
生三子：韩连昌、韩连成、韩连顺。
三女：韩淑芹、韩淑英、韩淑香。
苗福长子：桂雨、 配：李翠华 、 生一子 ：苗伟 。
苗福次子：桂全、 配：张树春、生一子 ：苗杰 。一女：苗苗
苗福三子：桂田、 配：王秋荣、生一子 ：苗文博 。
苗福四子：桂生、 配：李春芬、 生一女 ：苗丽 、一子：苗第 。
苗福五子：桂成、 配：郑丽英、 生一子 ：苗郑 、一女：苗蕊
万春公之子 德有公房派下齿录（8）
苗福长女：桂华、 婿：韩贵桐、 生一子 ：韩连宝 、 二女：韩淑菏、韩淑香。
苗祯长子：佩侠、 配：吴淑芹、 生一子 ：苗军 、一女：
苗祯次子：佩林、 配：xx（离异）
苗祯长女：佩文、 婿：田惠奎、 生一子 ：田国发
苗祯次女：佩琴、 婿：赵红旗、 生一子 ：赵强、
苗祥长子：佩国、 配：李金萍、生一女：博雅
苗祥次子：佩海、 配（离异）、 生一女：迪雅
苗祥长女：佩荣、 婿：康国军、 生一女：康健
苗祥次女：佩贤、 婿：何乃雨、 生一女：何芳芳。
桂田长子：文博、 配：刘倩生一子：苗倬。
桂生长女：苗丽、 婿：黄兴海、 生一女：黄家象 。
万春次子：德 成、 育两子： 长子文富、 次子文凤、
德成长子：文富， 配 金氏。
续娶： 王氏（苗文生妻） 生于1899年、 抚宁
卒于1984年5月、抚宁苗城子。享寿85岁.
生二女：玉芬、玉华、。
德成次子：文凤， 配 王氏（王重芹）生于 公元
育三子：苗贵、苗池、苗义。 二女：淑兰、玉珍。
文凤长子：苗贵、 配：杨素侠、 生一子 ：苗军 。二女：淑贤、淑娥。
文凤次子：苗池、 配：王翠萍 、 生一子 ：佩雨。 生一女 ：淑凤。
文凤三子：苗义、 配：陈秀宁 生一女：丽娟。
文凤长女：淑兰、 文凤次女：玉珍
苗贵长子：佩奇、 配：候xx、 生一子 ：苗军 、
苗池长子：佩雨、 配：xxx、 生一女：佳欣。
万盛长子：德 全、 生、卒时间、地点（待考）
配：苗王氏.（1882年-1971年）享寿96岁
育两子：长子仲云、次子仲青、
德全长子：仲云（1900年---1958年）享年58岁，
配： 苗贺氏（1905年-1972年），享年：67岁，
生三子：苗坤、苗宽、苗瑞. 二女：玉俭、玉芬、。
德全次子：仲青、生于公元1906年，卒于公元1988年，享寿82岁。
配 ：曹氏（曹德琴）、 生一子，苗茹。三女：玉芝、玉兰、玉环。
仲青长子：苗茹、生于公元1953年（属蛇）
配：杜爱琴生于公元1954年，（属马）
卒于：1982年6月.地点：杜城子，年28岁。 生一女：淑凤，1981年生人。
仲云长子：苗坤、（1930年----1991年）享年61岁
配：陈凤云（1930-----2010年）享寿81岁。
苗坤五子：沛柱、沛顺、沛启、 沛成、沛园、 二女：淑苹、沛芹 （苗齐妻）
长子：沛柱， 1956年5月生人。 配：彭永珍 （离异） 育二子：苗川、苗丹。
次子：沛顺， 1964年4月生人。 配：彭巧琴，1971年7月生人。 育二子： 苗静、苗彭。
三子：沛启， 1966年4月生人。 配：帅聪丽，1970年1月生人。育一子：永强。
四子：沛成， 1969年3月生人。 配：贺红梅，1972年1月生人。
育二女：苗贺杉杉.苗贺彬彬、
五子： 沛园， 1973年4月生人。 配：徐丽， 1975年5月生人。
育二子：苗攀、苗卓。
长女：淑萍， 1958年7月生人。 婿：韩连昌，1955年7月生人。
育二子：韩永军、韩永富。
育二子： 长键、益键。
仲云次子：苗宽 、（1938- 2008年）享寿70岁。
配：王素英（1943-2009年）享寿66岁。
育一子：沛福、三女：淑环、淑红、淑梅。
沛福长子：苗政、
仲云三子：苗瑞 、（1945年-1993年）享年：48岁
配：石贵琴1947年生人，（已改嫁）
沛长 长子：苗帅、 沛征 长女：苗艳、
配：xxx、
育三子：长子、仲雨、次子、仲胜、三子、仲春
德义长子：仲雨、 生二子：苗田、苗畦、 四 女：玉琴、玉娥、玉萍、玉娟
德义次子：仲胜、 生一女：玉英
生四子：苗沛、苗会、苗友、苗齐。 二女：玉珠、玉霞。
仲雨长子：苗田、 生二子：长宝、长国。 生一女：淑荣
仲雨次子：苗畦、
德义长子仲雨：育四女、长女：玉琴、 次女：玉娥、 三女：玉萍、 四女：玉娟。
仲胜、长女：玉英、
仲春长女：玉珠、 次女：玉霞、
仲春长子：苗沛、 配：xxx
生二女：淑菊、淑芝。
仲春次子：苗会、配：xxx
育长子：长龙，长女：淑莉。
仲春三子：苗友 、配：xxx
育一子：长鹤，
生二子：长键、益键，
德义长子：仲雨、 生二子：苗田、苗畦、
苗田育二子、长子：长宝、次子：长国、 一女：淑荣。
仲春长子：苗沛、 配：xxx、 育二女，长女：淑芝、 次女：淑菊、
仲春次子：苗会、配：xxx、 育一女：淑莉、 一子：长龙、
仲春三子：苗友 、配：xxx、 育一子：长鹤、
仲春四子苗齐、配苗沛芹育二子：
长子：长键、 生于公元 1992 年9月29日，（属 猴）
次子：益键、 生于公元 2004年6月9 日 ，（属猴 ）
1、九龙洞的传说........................................................115.
2、祖籍的九龙洞........................................................117.
3、祖籍的坟茔地.........................................................122.
4、苗氏族亲合影..........................................................125.
5、苗氏祖居遗址..........................................................127.
6、祖籍的风貌..............................................................130.
7、祖籍的房地契、分家契约.........................................133.
8、已故家族亲人照片.......（略、保护肖像隐私权未上传）
9、家族成员照片..............（略、保护肖像隐私权未上传）
10、编后语...................................................................。
11、家谱编修常识.........................................................。
苗城子东南五里远处，有一座海拔525米与长城相连的奇秀山峰，是个一脚踏两省（河北、辽宁），二目观三县（抚宁、青龙、绥中）之地。山峰西侧悬崖处有一个天然凹进去的弧形大洞，大洞外口阔十丈之多，洞进深四丈有余。洞顶有苍松翠柏，洞周围有古木参天。大洞内由北至南还有五个宽一丈至二丈，深五至八尺大小不等的洞。被当地老百姓分别称为药王庙、老爷庙、娘娘庙、菩萨庙、和尚庙。为什么这个天然岩洞叫“九龙洞”洞中又从何而来的五座庙呢？说起来话可长了。
据传，在修长城的时候，有一年正赶上天大旱，从春到夏，一滴答雨没有下，满山遍野连一片绿叶儿都见不到，地上起烟儿，风过之处黄沙漫天飞，别说让修长城的民夫制砖烧灰，就连喝的水都供不上，可把人渴坏了，得病的人也越来越多。民夫们没有办法，只好每日都去高山顶上跪拜祈祷：“老天爷呀，快下雨吧！观音菩萨呀！快来救苦救难吧....”还别说，民夫的虔诚祈祷还真感动了玉皇大帝，于是下旨命东海龙王赶紧降云布雨，解救修城民夫当务之急。东海龙王岂敢抗命，立即吩咐其九个龙子龙孙同时出动，腾云驾雾到了民夫祈祷那个山峰上空，话说这九条龙在空中见到此处风景极好，就落脚高山峰下的悬崖处玩起来了，把降雨的事给忘脑后了，直到第三天头，才有一条龙想起了下雨的事儿。便对挨着它的龙说：“你去下雨，我先在这里玩。”就这样我推你，你推他地结果谁也没有去下雨。那些修城的民夫叫苦不迭，这事不知怎的让南海观音菩萨和天宫王母娘娘及草仙药王知道了，于是他（她）们一起找到玉皇大帝告了东海龙王一状。玉皇大帝召来东海龙王训斥。玉帝说：“你亲自降雨，为民解难，理所当然。你的子孙犯了天谴，我要派托塔天王与你一路同去，一是将它们一一处置；二是监视你的行踪，这样才不负众生所望。”这天中午，正当骄阳似火，民夫们口干舌燥热的透不过来气时，忽然东南天空乌云翻滚，接着电闪雷鸣，没过多大一会儿，就下起了瓢泼大雨。待那玩的正兴的九个龙子龙孙醒过神来，为时已晚，它们已被托塔天王点化成九条山脉，四条大的山脉是龙子，五条较小的山脉是龙孙。老龙王亲眼见到龙子龙孙被点化成山，只好忍痛割爱独自含泪而归，临行前在龙子龙孙待的地方北边百十步远的岩石上用龙爪扒了一个深坑，留下来积水，作为自己曾来此替龙子龙孙降雨的纪念。所以后来人们把九头龙待过的天然洞叫了“九龙洞”，把那个石坑叫“天井”。
第二年，风调雨顺，水绿山青，修城民夫干劲倍增，一座座雄伟的城楼接踵而起，一段段城墙相衔延伸。万千民夫在欣赏自己用勤劳的双手建立的多姿多彩的长城之时，心里无不产生一种感念，他们感念服山中草药治病消灾，感念苍天有眼救苦救难，感念观音菩萨大慈大悲保佑平安，感念.......。于是他们请修城的能工巧匠，雕了药王、老爷、娘娘、菩萨塑像供在九龙洞内各小洞。又因有一民夫修完长城后出家为僧，长期住在九龙洞最北面那个小洞中修炼，所以人们把那个小洞叫了和尚庙。为了使九龙洞神庙香火旺盛，民夫们还在距九龙洞南七、八十丈远的山顶处，修建了一个六丈见方的戏台子，每年的四月十八为“九龙洞庙会”。每到庙会正日，都有几个戏班唱戏，四面八方来赶会的香客，非常热闹。特别是在那几座庙台前人们常会发现有九条蛇爬来爬去，有的在柏树上来回盘绕，它们也不怕人，人也不畏惧它们，那九条蛇显得格外温顺。据老人讲，那九条蛇就是不肯降雨的那九条龙子龙孙原形再现，是来向人们悔罪致歉的。
九龙洞北面的“天井”说来可奇了，庙会时不管来多少人，那水是取之不尽，用之不竭，大旱之年也从来没干凅过。赶上日久无雨时，附近老百姓组织几个童男童女到“天井”上香后，掏水向外泼，意向龙王祈雨，最多超不过三天，哪管是大雨、小雨准能下一场。
本传说摘选自《抚宁长城民间故事集》
今天的九龙洞寺庙早已不存在，只剩下悬崖上的那一幅幅斑驳的壁画，在证明自己昔日的辉煌。
这是我苗氏家族四百年来世代繁衍的地方，也是九龙洞庄的地名的由来。
此次攀登锥子山， 探索老家九龙洞的苗氏族人有：
本支族众相传可谓历史之久也，先祖勤劳简朴、忠厚传家为后人之楷模，我苗氏后人秉先祖遗德遵守祖训，耕读相继，世代相传。 因家谱迷失或修谱断续，至使无旧谱，且历史久远，中间无从考证，和许多同宗也无法联系，世系紊乱，为他人误解。古人云木有本则枝茂，水有源则流长。为追根寻祖，理清脉络，统一世系，统一宗派，也为使子孙不忘本，不忘祖德，同族人见面知亲，尊爱分明，大有修谱之必要，亦为子孙留下家谱资料。多年来，长城内外的族亲痛惜无族谱之失 ，世系之紊乱，欲联系族人重修族谱一事，苗春生率先倡议重修家谱，首得苗凤舞、苗魁仲、苗云生等族亲之赞同，苗春生自荐筹办此事。 于二零一七年十月五日在沈阳市淸雅轩酒店召开了第一届热爱族益者代表会议，出席会议的有；苗春生、苗淑华、苗秀华、苗云生、苗雨生、苗玉生、苗艳华、苗德生、苗金生、苗泉生、苗春华、等十一名代表，决定首修族谱有关事宜，成立苗氏家族修谱编委会组织机构。本次家谱编修，在家谱遗失的前提下进行的第一次编修。得到全族亲人热情关注，经过百年来的历史变化，普查家族成员的个人自然状况的过程中遇到了几个历史遗留问题，无法在谱书中记载，成为历史的悬案和遗憾，以下几个方面的事件和人物在此作以文字记载和说明，在若干年后，为下一次家谱续写和编修，给后代族人一个历史解释和交待以便补充、续写完善家族历史。
1、苗氏家族的开山始祖的迁徒到苗城子的年代时间，始的名字（苗广庆） 有待考证，成遗憾。根据祖坟的位置、辈数，以及苗文和遗传的房地契文书（原契约时间为：道光七年，民国36年即1947年换为新契约），苗氏先祖可能是清朝中叶由山东移民到河北临榆县，本次修谱先祖迁的年代为清朝中叶。
2、关于苗氏家族谱书的叫法，由于无法查找原有的谱书存在，无法查证家族谱书的名字和家族堂号，所以本次定：（1）苗氏家族谱书为首修；（2）家族堂号为：【九龙堂】；（3）家族谱书的名字为：
3、家族谱书的首修主编的资格，按照汉族的传统习俗，谱书的主修应该是家族的长门长子、具有较高的文化修养（古代有功名的文人）、且在家族有一定威望的辈数较高、年龄较大（家族的历史了解的较多）的德高望重的长辈承担这一重任。在我们苗氏家族从关里到关外，苗文和→苗 泽→苗凤舞。是家族的长门长子长孙，年龄近八十岁。还是沈阳市城市规划院的高级工程师，苗凤舞具备主修家谱的这一资格，但是由于身体的原因，年老重病，自顾不暇，无法承担重任。按资排辈，苗文仲→苗 起→苗春生，这一支系也是家族的长门长子长孙。年龄七十多岁，具有大学文化，长期从事大型国有企业的管理和技术工作，是铁路大型国有企业退休的工程师，是家族谱书的主编的首选，且本人自愿承担这一重任，为苗氏家族编修家谱，为后人留下宝贵的家族历史资料，在家族的有关会议上，得到沈阳市的家族成员认可。
5、在编修家族谱书的调研过程中，祖籍的族亲苗长江，万分热情的参与家谱的调研， 将老一代遗留下来的房屋、山地买卖契约，家族兄弟分家契约等年代久远的历史资料，贡献给了家谱编辑工作，为家谱编辑提供了大量的历史根据和编修思路，是苗氏家谱首修的功臣，为家族历史的传承做出了卓越贡献，苗氏家族永远铭记苗长江的功劳。
6、在历史和现代名人的编修方面，要防止“攀附”、“杜撰”的现象，在这次编修中，无法查证家族的历史名人的记载，给予空白省略。关于苗姓的历史和现代的名人和传记的记载，本次修谱过程中，不是家族的成员不予记载、转载和记录，
苗凤舞：一九四一年河北抚宁苗城子生人，苗氏族人的长门长子长孙，沈阳市规划设计院高级工程师、中国摄影家协会的成员、是辽沈地区的著名摄影家、是城市风光专业摄影界的领军人物，也是沈阳市的社会名流，在家族谱书上，要重重的留下一笔，要做认真、全面，详细的记载。让苗氏家族后人永远铭记，苗凤舞是苗氏家族在近百年的现代历史中涌现出来的璀璨的明星，是苗氏家族的名人。在家族谱书上，为苗凤舞树碑立传，让子孙后代铭记。
家谱不是随随便便可以修的，在一些“字”眼上，一定要小心，千万别用错了。一、名、字、号
名： 宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。
现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。
旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。
字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。 现代人很少用字。
号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。
所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。
重点注意：
古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补
二、配、娶、继配、聘
配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。
娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。
再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。
聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。
重点注意：
在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。
三、适、字、未字、待字
适：字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。
未字：该女子尚未定亲曰“未字”。
待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。
重点注意：
宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。
四、出赘、入赘、招赘、孀赘
出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。
入赘：指外姓男子招女婿进来。
招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。
孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”
重点注意：
认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准。孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。
继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。
出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。
入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。
承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。
清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。
重点注意：
旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。
现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。
嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。
承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。
六、殇、夭、卒、年、享、寿
殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。
夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。
享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。
寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。
重点注意：
古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用:作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生”