自从人类文明产生以来，我们对自身和世界的认知就在一直变化。古时候，我们把一切无法解释的现象归于神明的指示。但是世界上真的存在神明吗？从古至今，无论人类的认知能力如何变化，这个问题都一直在困扰着人们。
众所周知，在西方文明里，世界是由上帝创造的，“神说要有光，于是便有了光。”上帝用了七天时间创造了天地万物，所以西方计时系统里一周是七天。基督教的上帝崇拜直到今天都植根于西方传统文化中。
而在东方文明里，世界则是由盘古开天辟地得来，而后女娲造人，人类在上古神话中神通广大的天神的保护之下逐渐发展壮大。不难见得，在每个文明里，神明都以不同形式存在着。
无论是西方国家的上帝，还是华夏大地的女娲伏羲，或是印度佛教中的佛祖，每一个文明中都有自己的神明存在，他们不但创造了世界，创造了文明，也一直保护着人类。
其中佛教作为世界三大宗教之一，自传入后对我国也有着极大的影响。从盛唐时期的国家认定宗教，到如今中国境内两大宗教之一，佛教在我国不仅拥有着广大的信徒，也一直在探讨神明的存在。
佛家曾经出现过很多参透佛法的大师，五台山上的梦参老和尚就是其中之一。梦参老和尚的人生似乎与佛家结下了不解之缘，甚至他的法号——梦参，也是因为他在梦中梦参悟了佛家缘法最终选择出家为僧。
这个看似虚无缥缈的理由造就了一代佛学大师，可以说他与佛家渊源极深。其实他的人生，也因为曾有缘见过神明的真容，而更添几分神秘。
与佛结缘
梦参于1915年出生在东北的一个较为富庶的家庭，儿时的梦参不愁吃穿，在动乱的年代中却过得比普通人家庭的孩子要好。梦参的父母也对他寄予厚望，希望他可以驰骋沙场，为国出力。所以在很小的时候梦参就在父母的安排下习武。
梦参自己也是有志青年，在战乱时代学习武术成为一代将领就是他当时的目标。他在13岁便成为了东北讲武堂的一名学生，在这里他刻苦学习，希望能够征战沙场以完成自己的梦想。
理想是丰满的，但现实却总是不尽人意。世事动乱让他越发迷茫无助，在军校的学习生活虽时有进步，但他始终没有亲自上战场的机会。
曾经胸怀大志，而如今慢慢地被生活磨平了棱角，开始怀疑自己是否真的能如那般所愿，成为战火中的英雄。身边的生命不断离去，动乱的时局总是让人心中不安，怕是还没等到上战场的那一天便命丧九泉。
那个改变他人生的梦，出现在一个反常的夜晚。那一天他睡得安稳，进入了光怪陆离的梦中，有一个白发苍苍的老人对着他微笑，并且用手指着一个遥远的方向，是一个处于深山老林中的小屋。
梦醒时分，他意犹未尽，那个小屋已经牢牢住在他的心里，他好似已经寻找到了自己的终点。为此他专门北上，找了整整半个月，经过长途跋涉来到了自己魂牵梦萦的地方——北京上方山兜率寺。
来到北京上方山兜率寺的梦参无比激动，因为这里和他梦里的小屋一模一样。梦参似乎找到了真正的人生方向，因为庙宇之间的气息让他觉得心旷神怡，这种感觉让他认定这里即是自己最后的人生归宿，毅然决定在这里落发为僧。
其实寺庙的住持原本为他取的法号叫做“觉醒”，但是梦参却羞于使用，他觉得自己一介俗人刚刚遁入空门，尚未参透佛法，无可觉醒。但是为了纪念自己因梦与佛结缘，他给自己取法号叫做“梦参”，从此踏上了漫漫修行路。
神明信仰
直到1931年，梦参都尚且不是一位合格的和尚。那时的他才刚刚遁入空门，虽然潜心修炼，断绝食性之诱惑，守住自己的内心，但总是无法全心投入，迟迟不能将全部的自己贡献给佛教。
他师傅认为他六根尚未清净，入佛门时间太短，还没有完全脱离红尘，仍然需要一些磨练才能逐渐静下心来，真正与佛结缘。梦参真不愧是因梦入佛，这个再一次改变他一生的磨练又一次出现在了他的梦中。
这一晚，梦参在睡梦之中隐约见到一个布衣僧人来到他身边，告诉他，想要参透佛法，需要他亲自去一趟九华山。梦参从这个梦中醒来，惊奇地发现自己床前赫然挂着一张地藏菩萨的画像。难道那个布衣是地藏菩萨特意前来为他指点迷津？
于是梦参根据梦里菩萨的指示来到了他所提到的九华山。说来也是巧合，或者说是缘分，他来到九华山的这一天，九华山正好在举办地藏菩萨肉身塔的法会，这法会要整整六十年才会开启一次，偏偏让梦参赶上了。梦参心中更加笃定这是菩萨授意，给他一个参见真身，参透佛法奥义的机会。
在来九华山之前，梦参对于自己的信仰其实并不自信，对于佛教的真谛也一知半解，心中有着非常大的疑惑，甚至并不认为佛教能够带给他安定，让他得到解脱。
可九华山的这一路走来，梦参遇到了非常多热心人士的资助，他们对梦参的信任和敬畏使他内心的佛家信仰坚定了许多。
赶到九华山的时候，法会尚未开始，梦参在这里遇见了非常多与他一样远道而来的僧人，大家都在等待见证一个奇迹。这样的氛围让梦参更是激动不已，也明白了自己能够来到这里是三生有幸的事情。
因为地藏菩萨的肉身金贵，很多道法高深的老和尚可能终其一生都无缘得见一次。而梦参出家不久便能得见，不得不说是与佛有着深切的缘分。
九华山巅
九华山是中国佛教名山，一直以来都是地藏菩萨的道场，这里每隔60年将会开启一次地藏菩萨肉身，为其修指甲，剪头发，这样的机会不多，所以每次盛会开始，便会吸引全国各地佛教信徒前来观看。
1931年九华山迎来了六十年一次的地藏菩萨肉身洗礼会。这天，九华山热闹非凡，地藏王菩萨肉身塔外聚集了许多人，有多名得道高僧进入塔内协助完成仪式。只有一名高僧可以拿着剪刀，前往早已圆寂多时的僧人——地藏菩萨面前。
人们可以从外面看到被剪指甲的地藏菩萨的真容。虽然去世多年，但他的肉身一直保持不腐，仅仅是身形枯槁了，很难看出已经去世很久的痕迹。他的头上的头发和手上的指甲仍在不停地生长，这也是这场法会得以举行的原因。
高僧小心翼翼地修理对方的头发与指甲，剪完后迅速退出塔内，不敢多亵渎神明一刻。一场充满传奇色彩的盛会至此也就告一段落。很多人正是因为在这场盛会中亲眼所见的场景而笃定神明肯定存在，不外乎当年的梦参和尚。
这一次的盛会被梦参奉为他一生中最神奇的经历，也是这次的亲眼目睹地藏菩萨肉身塔的开启，让他终于坚定了自己的信仰。
这次活动结束后，梦参的内心受到了非常大的震动。他见证了自己的信仰，也见证了千万佛家信徒的信仰，这一路上的经历让他深刻地感受到他不是孤身一人，而是与众多同门一起在追寻。
这种信仰给了他力量，在梦参看来，佛教是应当用一生去追求的所在。为了这样一个信仰，梦参将自己的一生都扑在佛教上。
小结：
有信仰的人是幸福的，无论生命多么难过，信仰始终是帮助人前进的明灯。神明真的存在于世或许并不重要，但人是否可以找到自己心中的神明却是非常重要的。
看见梦参的经历，就可以看见相信的力量。
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