我住北京，离山西也不过几百里的路程。但我却少有去一趟山西的冲动。之前只跟朋友去过大同。我知道那里是中华文明的发源地之一，那里有密集而珍贵的古建筑群。不过一想起“黄土”高坡，想着干风卷着黄沙扑面而来的情形，还是算了吧。直到今年春天，我参加了一次重走梁林（梁思成林徽因）之路的项目研讨会。“聆听先生的声音，去感受古建筑中的中国文化”，这个主题有意思了，当一个静态的场景加入了人的活动，画面顿时就生动起来来；如果再在画上题注先生的思想语句，那这幅画作就有意思啦！读万卷书，行万里路。先走进山西，采风去。山西的旅游资源很丰富。我把山西的行程规划了几段。这次的行程，是走晋北线。做了一次山西的巡界人。山西位于太行山脉以西，长城以南，黄河以东。黄河的支流汾河南北贯穿山西全境，汾河腹地是中华文明的重要发源地之一。我们的行程就从山西东北部的大同开始，西行沿明长城南侧到达山西西北部的右玉，再从右玉向南至偏关，来到蒙晋黄河握手处的老牛湾，然后随着黄河陕晋大峡谷南下，再转向东南进入汾河腹地的太原，再从太原东行横穿太行山脉回到北京。
华严寺，是梁林两位先生重点考察的古建项目之一。该寺始建于辽，坐西朝东，辽人以西为贵。进得寺门，忽略其它，直奔大雄宝殿。大雄宝殿是辽代的遗址，金代的建筑，明代的塑像，清代的壁画，集四朝之精华。这殿门像不像蒙古包的造型？
屋脊上巨大的琉璃鸱吻有4.5米高。
我在转角铺作（转角斗拱）下仔细端详斗拱的结构关系。林先生还专门画过这张插图，用以说明转角铺作的承重机理。
来到薄伽教藏（藏经阁），那内有29尊栩栩如生的辽代塑像。这是被誉为东方维纳斯的合张露齿菩萨。瞧她俏皮的小样，Q弹的脸颊，窈窕的身姿，像阳光一样，驱散了众生心中的阴霾。被梁先生称作“海内孤品”的辽木制天宫楼阁，现已经被遮挡不可见了。只能借助图片或到省博去看它的模型。
既然来到黄土高坡，那我们就“土”到底。从华严寺市南行大概30多公里来到大同土林。大同这个地方远古时候是一个湖泊。湖泊干涸后，湖底经河流冲刷切割，形成了千沟万壑。再加之后来的风雨雕蚀，形成了今天土林百般姿态。土林，终将会消失～
如果说我们在土林，感受到的是自然的洪荒之力。那么我们在右玉看到的则是人与自然抗争的逆天华章。我们来右玉，是因为看过一个电视剧，叫《右玉和他的县委书记们》，讲的是一代代的右玉人接力造林治沙，硬把沙洼变绿洲的故事。 驱车走在右玉的道路上，仿佛漂移于绿色的海洋之中，竟看不到一小片裸露的土地。很难与之前的黄沙遍地划上等号，几乎忘记了我们正在黄土高坡。给右玉人民点赞！为迎难而上、久久为功的右玉精神喝彩！驱车来到右玉北部的杀虎口。杀虎口是明城墙的一个重要的关隘。也是中原与蒙古贸易的重要通道。这里就是民歌《走西口》中所说的西口，晋商从这里出塞贸易，成就了晋商500年辉煌。站在杀虎口的城墙上，可见东西向在山巅连绵逶迤的古城墙。从城墙的垛口北望出去，一片苍茫，近处可见黄土台地，延展开去是连绵的丘陵。杀虎口不仅保留着城堡、古城墙，还保留一段古商道。
从右玉到老牛湾，走的是长城1号公路。一路上我们都是沿着明代古长城的走向，在山巅上起伏盘旋，不用会当凌绝顶，一直就在山顶。左边儿望去是逶迤的古城墙，右边望去就是起伏的山峦。自然与人文相交之于中国最美长城公路。你可以到古城墙边驻留，到古城堡里探幽，跟夯土墙比比高下，找一找夯土墙的手感。到了老牛湾了，首先到的是老牛湾村。这里号称是黄河和长城握手的地方，也是黄河入晋的第一湾。你可别觉得这就是你此行的目的地哦。沿着黄河1号旅游公路南下，你会路过乾坤湾，还有画廊谷，天翅湾等等，你沿着黄河晋陕大峡谷一路南行，哪个观景平台都值得驻停，哪条观景栈道都值得深入，风景就在路上！饱览大山大水的壮美画卷。此外，请再注视一下青山上那一个个的小树坑。那是偏关人民在石头山上，挖了一个又一个的小树坑，栽上了一棵又一棵的小树苗，生把石头山变成了大青山 。这才有了今天的这片青山绿水。才有了北京没有了沙尘暴的春天。
认识一个地方，不仅要知道它在哪里，还要知道它从哪里来。了解一个地方文明源流的最好去处，就去它的博物馆—山西博物馆。黄河的重要支流汾河从北至南流经山西腹地，孕育了华夏的早期文明。陶寺遗址，它所呈现的聚落形态以及所出土的文物，标识着一个早期国家形态的形成，有可能就是帝尧的都城。这对石磬和陶鼓是礼乐中的重要乐器。周成王封其弟叔虞于唐。后人称之为唐叔虞。其子把唐国改称为晋国。国祚600年。晋曾是春秋时期的重要诸侯国。这也是山西简称“晋”的由来。看看晋国的这三件酒器：大鸟尊，全身刻满了精美花纹，大象鼻子状尾巴内卷支撑在地上。鸟背上还站着一只小鸟正看向大鸟，它是酒尊盖子上的提钮。这两个壶，长得多周正 ，对称的龙形图案颇具秩序感。看这两个大“耳环”多么的酷飒。
晋祠，最初是纪念晋国的开国诸侯唐叔虞的，因此，这里应该是西周的古祠堂。到了宋代重建时，主祀却变为圣母了。因何易主？圣母为谁？这里还有不少的故事。晋祠也是梁思成、林徽因两位先生发现并重点考察的一处古建筑。“一进晋祠大门，那一种说不出的美丽辉煌的大花园，使我们的惊喜愉悦，过于初始的期望。无以明志，只得叫它做花园。”（《晋汾古建筑预查纪略》）园区经过历代添建，现在规模很大。我们得直奔主题——晋祠博物馆。晋祠的规模依然是坐西朝东。我们从东向西沿中轴线参观，依次为水镜台—对越—献殿—金人台—圣母殿。水镜台，是给圣母唱戏的戏台，现存是明式的建筑，看那满布的彩画和精细的雕刻，龙头上方还有个象头。再往东就是“对越”木制牌坊，是一个礼仪性的设置，同时它对东西两侧的建筑又形成了透视和框景的效果。穿过牌坊，我们就来到了中轴线上的一座非常重要的建筑，献殿，这是一座金代的建筑，是给圣母放贡品的地方，相当于一个大供桌。它既没围墙，又没有吊顶，正好观察建筑的梁架和斗拱的结构，直观感受“墙倒屋不塌”的建筑特点。
再往东走，就是一个叫做金人台的平台。平台上立着四个铁铸造的金属人，是来守卫圣母的。三个是宋代铸就的，一个是民国时补配的。这个金人是三个宋代金人中钟铸造时间最早的一个，形象生动，体现了宋朝的铸造工艺水平。
再往之后就是这个造型呈十字形的，被称作鱼藻飞梁的桥了。它也建于北宋时期。它不仅形态少见，而且它的支撑结构也很有特色 是石柱加木质斗拱和梁枋的构造。梁思成说:“此式石柱桥，画中偶见，实物则仅此一例，洵为可贵。”
经过了层层铺垫之后，终于到达了中轴线上的最高潮，圣母殿。这是一座宋式建筑，是宋式建筑最经典的案例之一。整个建筑 具有非常优美柔和的曲线。看它的额方从中间向两侧轻轻的升起，看它的柱子有秩序的侧角内收，合力向心。殿的正中供奉着圣母大娘娘。41尊陪侍形态各异，活灵活现。晋祠，除了中轴线这一组礼制建筑之外，还有南园和北园广大的园区。这里有亭台楼阁，古树婆娑，还有河流泉水映带其间，实际上就是一个放了大的古典园林。除参观中轴线上的经典建筑之外，可以在园区里继续游览，难老泉、不系舟，很值得玩味。不过这个园子修得实在是太大了。你出来的时候最好搭乘他们摆渡车哦。
圣母殿一侧，有一棵周柏，据说有3000年的历史。
从太原横穿太行山脉，穿过一个隧道，再接一个隧道，直到石家庄，再由石家庄一路坦途回到北京。结束本次的旅行。“何以山西”四天三晚的自驾行就这样愉快的结束了。我把此行中的我们称作山西的巡界人，我们沿山西的北界长城一路向西，然后又顺着山西的西界黄河向南行进，再东行来到山西的腹地汾河流域，再继续东进穿越山西的东边界太行山脉。这一行不仅知道了山西在哪里？还浏览它的基本地理地貌，有大河，有大山，有高原，有丘陵，有盆地 ，有冲积平原。我们参观了山西博物馆，追溯了山西之于华夏5000千年的文明源流，了解了山西之所以称晋的历史缘由。我们还参观了梁思成和林徽因曾经考察过的两处古建筑，华严寺和晋祠，聆听先生的声音，探寻古建筑中的中国文化。何以山西的行程，还将继续。